الأملُ المورقُ
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«الأملُ المورقُ» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 12 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لِنَّا وصعبُ مآسي العمرِ ما لانا ... يجتاحُنا حمماً حــــرَّى وبركانا
وليسَ فينا سوى الآمالُ نرقبُها ... لعلَّ ربَّكَ يجري اللطفَ إحسانا
إنَّا لفي زمنٍ ساءتْ مصائرُهُ ... نبكي فلسطينَ إذْ نبكي بلايانا
فالقدسُ في خطرٍ والناسُ في وغرٍ ... ونحنُ في سمرٍ نرثي لما كانا
أوَّاهُ منْ عربٍ أقصى شجاعتِهِمْ ... أنْ ينظموا في جراحِ القدسِ ديوانا
علا القرودُ معَ الخنزيرِ في وطني ... ونحنُ نندبُ بالأشعارِ أوطانا
ماذا أُحدِّثُ عنْ قومي وقدْ نكصوا ... أيـــــنَ الإغـــــارةُ فرساناً وركبانا
إنْ لمْ تكنْ لحياضِ القدسِ رجعتُهمْ ... فليسكبوا الدمعَ أنهاراً وغدرانا
اليومَ قدْ ضيَّعوا في القدسِ أمرَهُمُ ... وأمسُ قدْ ضيَّعوا بالخُذلِ بغدانا
لكنَّ لـــــي أمـــــلاً باللهِ إنَّ لـــــهُ ... وعداً على سورة "الإسراءِ" يغشانا
متبَّرونَ بنو صهيونَ ما صنعوا ... سيوقدُ النصرُ في صهيونَ نيرانا
همْ يأملونَ منَ الدجَّالِ نصرتَهُ ... ونحنُ نأملُ في الميعادِ قرآنا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مفردات الراغب، لسان العرب:
- الخنزير: قوله تعالى: ﴿وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنازِيرَ﴾ [المائدة : 60] ، قيل: عنى الحيوان المخصوص، وقيل: عنى من أخلاقه وأفعاله مشابهة لأخلاقها، لا من خلقته خلقتها، والأمران مرادان بالآية، فقد روي «أنّ قوما مسخوا خلقة» … (مفردات الراغب)
- القرود: قرد: القَرَدُ، بِالتَّحْرِيكَ: مَا تَمَعَّطَ مِنَ الوَبَرِ والصوفِ وتَلَبَّدَ، وَقِيلَ: هُوَ نُفايَةُ الصُّوفِ خاصَّةً ثُمَّ اسْتُعْمِلَ فِيمَا سِوَاهُ مِنَ الْوَبَرِ وَالشَّعْرِ والكَتَّان، قَالَ الْفَرَزْدَقُ: أُسَيِّد … (لسان العرب)
- بلايانا: ليأ: اللِّيَاءُ: حَبٌّ أَبيضُ مِثْلُ الحِمَّصِ، شديدُ البَياض يُؤْكل. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: لَا أَدري أَلَهُ قُطْنِيَّةٌ أَم لا؟ (لسان العرب)
- ديوانا: دَوَأَ: الداءُ: اسْمٌ جَامِعٌ لِكُلِّ مرَض وعَيْب فِي الرِّجَالِ ظَاهِرٍ أَو بَاطِنٍ، حَتَّى يُقَالَ: داءُ الشُّحِّ أَشدُّ الأَدْواءِ وَمِنْهُ قَوْلُ المرأَة: كلُّ داءٍ لَهُ داءٌ، أَرادتْ: كلُّ عَيْبٍ فِي الرِّجَالِ فَهُ … (لسان العرب)
- ساءت: سأت: سَأَتَه يَسْأَتُه سأْتاً: خَنَقه بشدَّة، وَقِيلَ: إِذا خَنَقه حَتَّى يَقْتُلَهُ. الْفَرَّاءُ: السَّأَتانِ جَانِبَا الحُلْقوم، حَيْثُ يَقَعُ فِيهِمَا أَصْبَعَا الْخَانِقِ، وَالْوَاحِدُ سأَتٌ، بِالْفَتْحِ وَالْهَمْزِ. (لسان العرب)
- شجاعتهم: شجع: شَجُعَ، بِالضَّمِّ، شَجاعةً: اشْتَدَّ عِنْدَ البَأْسِ. والشَّجاعةُ: شِدّةُ القَلْبِ فِي البأْس. ورجلٌ شَجاعٌ وشِجاعٌ وشُجاعٌ وأَشْجَعُ وشَجِعٌ وشَجيعٌ وشِجَعةٌ عَلَى مِثَالِ عِنَبة؛ هَذِهِ عَنِ ابْنِ الأَعرابي وَهِي … (لسان العرب)
- فالقدس: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)