فطرةُ القدس
الشاعر: محمود المشهداني · البحر: البسيط
«فطرةُ القدس» من شعر محمود المشهداني، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف السين.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حين اشْتياقكِ قلبي لاذَ بالطرْسِ ... يحكي عنِ الوجدِ والتذكارِ والنفسِ
عنِ الَّذي ناءَ لا طيفٌ فيجلِبُهُ ... إلَّا تذكُّرُ ما قدْ كانَ بالأمسِ
كأنَّني صرتُ تابوتاً بغربتهِ ... ويحملُ النأيُ أحشائي إلى الرمسِ
وليسَ منهُ بديلٌ يرتجى أملاً ... شتَّانَ بينَ جميلِ الحظّ والنحّسِ
ما قارفتْ كفّه يوما بلمستها ... وجه العذارى ولا مالتْ إلى الرجسِ
شّمّاءُ أورثها الأعرابُ دهشتَهم ... لكنها أبدا تهفو إلى اللمسِ
عذراً.. فتلكَ التي فاقتْ بفتنتها ... عينَ المها..وجمال الريم في الحسِّ
وضيئةٌ لوّنتْ بغداد سحنتها ... وطبعُها طيّبٌ من فطرةِ القدسِ
هيفاءُ قامتها.. حوراءُ مقلتها ... تختالُ مثلَ اختيالِ الغيدِ في العرسِ
قد أدمنتْ دمعةُ العشاقِ رقّتها ... تحنو على فيئها من قائظِ الشمسِ
ما ضرَّ لو بالندى الموروث تقربنا ... مثل السحابِ إلى عطشانةِ الغرْسِ
ما شئتُ منها الهوى إلا بعفّتهِ ... بوحاً..وما شئته في حرمةِ الهمسِ
تلكم حكايتها تنبيك عن شدنٍ ... تطوي على خبرٍ للناسِ بالدرسِ
لا تشتكي أبـــــداً إلّا لموجدِها ... والصمتُ طبعٌ لها في غايةِ الرَسّ
أهوى هواها وما من حبّها أملٌ ... إلا كما يأملُ الجاسوسٌ بالدسّ
أحببتها وانتهى أمري وما فطنتْ ... والحبُّ أحلى بها من لذّةِ الكرْسي
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف السين، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الرجس: رجس: الرِّجْسُ: القَذَرُ، وَقِيلَ: الشَّيْءُ القَذِرُ. ورَجُسَ الشيءُ يَرْجُسُ رَجاسَةً، وإِنه لَرِجْسٌ مَرْجُوس، وكلُّ قَذَر رِجْسٌ. وَرَجُلٌ مَرْجوسٌ ورِجْسٌ: نِجْسٌ، ورَجِسٌ: نَجِسٌ؛ قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: وأَحسبهم قد … (لسان العرب)
- الرمس: رمس: الرَّمْسُ: الصَّوْتُ الخَفِيُّ. ورَمَسَ الشيءَ يَرْمُسُه رَمْساً: طَمَسَ أَثَرَه. ورَمَسه يَرْمُسُه ويَرْمِسُه رَمْساً، فَهُوَ مَرْموس ورَمِيسٌ: دَفَنَهُ وسَوَّى عَلَيْهِ الأَرضَ. وكلُّ مَا هِيلَ عَلَيْهِ التُّرَابُ … (لسان العرب)
- اللمس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن … (لسان العرب)
- بالطرس: طرس: الطِّرْسُ: الصَّحِيفَةُ، وَيُقَالُ هِيَ الَّتِي مُحِيت ثُمَّ كُتِبَتْ، وَكَذَلِكَ الطِّلْسُ. ابْنُ سِيدَهْ: الطِّرْسُ الْكِتَابُ الَّذِي مُحِيَ ثُمَّ كُتِبَ، وَالْجَمْعُ أَطْراس وطُروس، وَالصَّادُ لُغَةٌ. اللَّيْثُ: … (لسان العرب)
- بديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- بغربته: غرب: الغَرْبُ والمَغْرِبُ: بِمَعْنًى وَاحِدٍ. ابْنُ سِيدَهْ: الغَرْبُ خِلافُ الشَّرْق، وَهُوَ المَغْرِبُ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ؛ أَحدُ المَغْرِبين: أَقْصَى مَا تَنْتَهي إِليه … (لسان العرب)
- بفتنتها: فتن: الأَزهري وَغَيْرُهُ: جِماعُ مَعْنَى الفِتْنة الِابْتِلَاءُ والامْتِحانُ وَالِاخْتِبَارُ، وأَصلها مأْخوذ مِنْ قَوْلِكَ فتَنْتُ الْفِضَّةَ وَالذَّهَبَ إِذا أَذبتهما بِالنَّارِ لِتُمَيِّزَ الرَّدِيءَ مِنَ الجيِّدِ، وَف … (لسان العرب)