ياشامُ
الشاعر: عبد المجيد أبو أمجد · البحر: الكامل
«ياشامُ» من شعر عبد المجيد أبو أمجد، وتقع في 8 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الهمزة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ياشَامُ كمْ كَثُرتْ بكِ الأرزاءُ ... يالَيْتَنِيْ لَكَ سَلْوَةٌ وِفِــــــــدَاءُ
ياشَــــامُ إِنَّكِ فَرْحَتِيْ وَمَوَاجِعِيْ ... ( فَكَأَنَّكِ السَّــــرَّاءُ وَالضَّـــــرَّاءُ)
لاتَحْزَنِيْ إِنَّ الزَّمَــــــانَ تَقَلُّبٌ ... مَافِي الزَّمَــــانِ لِمُعْتَدٍ إِبْقَاءُ
فَغَدًا سَتُوْرِقُ فِي الرَّبِيْعِ مَبَاهِجٌ ... وَتَعُوْدُ أَيَّامٌ لَنَـــــا زَهْـــــــــرَاءُ
وَغَدًا سَنَرْجِعُ هَاتِفِيْنَ بِنَصْرِنَا ... هَذِي الشَّــــــآَمُ وَدَارُنَا الْغَرَّاءُ
ياشَـــــامُ فَلْتَبْقَيْ لَنَا أُمْثُوْلَةً ... وَلْتَنْدَحِرْ فِيْ غَيِّهَا الْأَعْــــدَاءُ
وَعَلَى الْمَرَارِةِ فَاصْبِرِيْ ياحُلْوَتِيْ ... (فبِضِــــدّها تَتَبَيّنُ الأشْـــــياءُ )
* مابين قوسين من قصيدة للمتنبي.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الهمزة، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- السراء: سرأ: السِّرْءُ والسِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَيْضُ الجَراد والضَّبِّ والسَّمَك وَمَا أَشْبَهه، وَجَمْعُهُ: سرْءٌ. وَيُقَالُ: سِرْوةٌ، وأَصله الْهَمْزُ. وَقَالَ عَلِيُّ بْنُ حَمْزَةَ الأَصبهاني: السِّرْأَةُ، بِالْكَسْرِ: بَ … (لسان العرب)
- بنصرنا: بنصر: البِنْصِرُ: الأُصبع الَّتِي بَيْنَ الْوُسْطَى والخنصِر، مُؤَنَّثَةٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: والجمع البَناصِرُ. (لسان العرب)
- تتبين: تبن: التِّبْنُ: عَصيفة الزَّرْع مِنَ البُرِّ وَنَحْوِهِ مَعْرُوفٌ، وَاحِدَتُهُ تِبْنة، والتَّبْنُ: لُغَةٌ فِيهِ. والتَّبْنُ، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ تَبَنَ الدابةَ يَتْبِنُها تَبْناً عَلَفَها التِّبْنَ. وَرَجُلٌ تَبّانٌ: ي … (لسان العرب)
- فاصبري: صبر: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى: الصَّبُور تَعَالَى وتقدَّس، هُوَ الَّذِي لَا يُعاجِل العُصاة بالانْتقامِ، وَهُوَ مِنْ أَبنية المُبالَغة، وَمَعْنَاهُ قَرِيب مِنْ مَعْنَى الحَلِيم، والفرْق بَيْنَهُمَا أَن المُذنِب لَا يأ … (لسان العرب)