المُبعدون
الشاعر: عبد المجيد أبو أمجد · البحر: الكامل
«المُبعدون» من شعر عبد المجيد أبو أمجد، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
اللَّيلُ ليلُ المبعَدين عذابُ ... أحلامُهم كدموعِهم تنسابُ
ما إنْ يلامسُ جفنَهم حلمُ المُنى ... حتَّى يعاودَهم أسىً وسرابُ
كم يحلُمون فيحمِلون جراحَهم ... فوقَ العيونِ فتغرقُ الأهدابُ
وطنٌ تلبَّسه الظَّلامُ فلم تعُدْ ... للشَّمسِ فيهِ طلعةٌ وغيابُ
وطنٌ تهشَّم في شغافِ فؤادِهم ... فتمزَّقتْ وتشتَّتَ الأحبابُ
متغرِّبون وفي الحناجرِ غُصَّةٌ ... أن يتركوه تلوكُه الأنيابُ
في الغربةِ الحمقاءِ يُقلقُ ليلَهم ... موجُ اشتياقٍ والحديثُ عِتابُ
وعلى الشِّفاه تَردُّدٌ لسؤالِهم: ... هلْ للمراكبِ عودةٌ وإيابُ
تعبَ المسافرُ والسَّفينةُ والشِّرا ... عُ وصافراتُ الرِّيحِ والأصحابُ
ومنارةٌ ملَّ النِّداءَ شعاعُها ... فمتى تُنادي غائبًا فتُجابُ
متشوِّقون يصدُّهم عن لثمهِ ... قيدٌ لمعصمِهم به وكلابُ
فإذا دَنَوا كانَ العذابُ نصيبَهم ... وإذا انتَحوا تتكاثرُ الأوصابُ
أوَّاهُ ياوطني عليكَ أبثُّها ... هل في اشتياقٍ للنَّعيمِ عِقابُ
لُقياكَ ياوطني كحالةِ عاشقٍ ... وقعُ السِّهامِ ونزعُهنَّ عذابُ
فمتى تُداوي راحتاكَ جروحَنا ... ومتى ستُفتحُ للمُنى الأبوابُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الحناجر: حنجر: الحُنْجُورُ: الحَلْقُ. والحَنْجَرَةُ: طَبَقَانِ مِنْ أَطباق الحُلْقُوم مِمَّا يَلِي الغَلْصَمَةَ، وَقِيلَ: الحَنْجَرَةُ رأْس الغَلْصَمَةِ حَيْثُ يُحَدَّدُ، وَقِيلَ: هُوَ جَوْفُ الْحُلْقُومِ، وَهُوَ الحُنْجُورُ، وَا … (لسان العرب)
- المبعدين: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تلبسه: لبس: اللُّبْسُ، بِالضَّمِّ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبِسْتُ الثوبَ أَلْبَس، واللَّبْس، بِالْفَتْحِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ لَبَسْت عَلَيْهِ الأَمر أَلْبِسُ خَلَطْت. واللِّباسُ: مَا يُلْبَس، وَكَذَلِكَ المَلْبَس واللِّبْسُ، بِالْكَ … (لسان العرب)
- تلوكه: تلك: ابْنُ الأَثير قَالَ: فِي حَدِيثِ أَبي مُوسَى وَذَكَرَ الْفَاتِحَةَ: فتلْكَ بتلْكَ، هَذَا مَرْدُودٌ إِلى قَوْلِهِ فِي الْحَدِيثِ: وإِذا قرأَ: غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ فَقُولُوا آمِينَ يُحِبُّ … (لسان العرب)
- تنساب: نسب: النَّسَبُ: نَسَبُ القَراباتِ، وَهُوَ واحدُ الأَنْسابِ. ابْنُ سِيدَهْ: النِّسْبةُ والنُّسْبَةُ والنَّسَبُ: القَرابةُ؛ وَقِيلَ: هُوَ فِي الْآبَاءِ خاصَّةً؛ وَقِيلَ: النِّسْبَةُ مصدرُ الانْتِسابِ؛ والنُّسْبَةُ: الاسمُ. … (لسان العرب)
- تهشم: هشم: الهَشْمُ: كَسْرُك الشَّيْءَ الأَجْوَف وَالْيَابِسَ، وَقِيلَ: هُوَ كسْرُ الْعِظَامِ والرأْس مِنْ بَيْنَ سَائِرِ الْجَسَدِ، وَقِيلَ: هُوَ كسْر الْوَجْهِ، وَقِيلَ: هُوَ كَسْرُ الأَنف؛ هَذِهِ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، تَقُو … (لسان العرب)