خوفي بأن تنأى
الشاعر: أحمد المتوكل بن علي النعمي · البحر: السريع
«خوفي بأن تنأى» من شعر أحمد المتوكل بن علي النعمي، وتقع في 32 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف القاف.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
خوفي بأن تنأى فلا نلتقي ... بعد الزمان الزاهر المشرق
خوفي ومن ذا لا يخاف الذي ... يخل بالأجمل من موثق
خوف التنائي بعدما ضمنا ... حلو التداني العامر الأسمق
فما الذي نلقاه بعد المنى ... وقد خلت من حسن الرونق
وما الذي قد لاح حتى نرى ... ما لاح مثل الداهم المطبق
وهل يفيد الصمت أم نشتكي ... لبعضنا بعض الأذى المحرق
شح اللقا ما بيننا وانطفت ... نار الهوى والكلف الأعمق
شح وفرق بين مستعبد ... للشح والمعطاء والمنفق
يا عالما فرط هيامي به ... أفصح إذا الأيام لم تنطق
إن كنت لم تذنب فحسبي الذي ... ما بيننا والفضل للمتقي
وإن تجنيت على صاحب ... فما الذي بعد اغتيالي بقي
قد ضمنا عهد و يزري بنا ... عهد به نحتار في مأزق
يمسي الفتى الطماح كالتابع الـ ... ـعاني ويمسي فيه كالأخرق
مفتتن فيما يرى ذاهل ... و حانق والناس لم تشفق
كنت سعيد العشق لكنني ... أخشى بأن أصبح فيه الشقي
ما أقبح العشق على حلوه ... إن لم يلن للبعض أو يرفق
خوفي ويا للخوف من قادم ... يرمي بنا في نفق مغلق
كي أصطلي نارا بأهواله ... بين الخضم الموحش الضيق
إن أغلقت في الوجه ماذا يرى ... فيها سوى الأشباح في مفرق
وإن توارى أمل لم يعد ... للوصل بعد الفصل من منطق
يليق بالعشاق خلف المنى ... وصل فماذا حاق بالأليق
أرى غيوم الدهر والسحب في ... أجوائنا بالبشر لم تغدق
أرى حبال الرعب ممدودة ... حولي بشؤم الخطر المحدق
تسبقنا أقدارنا لا نعي ... أن أمانينا على زئبق
و نختفي في موج أحلامنا ... على المرام الثابت الأسبق
حيث المنى بحر و أمواجها ... فينا لغير الغدر لم تخلق
نضحك فيها ملء أفواهنا ... وفي بلوغ الشط لم نقلق
حتى تيقنا بأن الذي ... نبغيه وهم منه كم نستقي
ولو جرى الحكم على رغبة ... منا لقدرنا بأن نلتقي
آمالنا في الحب آلامنا ... ومنهما في شغف نرتقي
من يعرف الدنيا تهن عنده ... و يرتق الأعلام من خندق
مطالب العشاق لا تنتهي ... فهل لهم في السبق من ملحق
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف القاف، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- التداني: (دَنَى) الدَّالُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ وَاحِدٌ يُقَاسُ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ، وَهُوَ الْمُقَارَبَةُ. وَمِنْ ذَلِكَ الدَّنِيُّ، وَهُوَ الْقَرِيبُ، مِنْ دَنَا يَدْنُو. وَسُمِّيَتِ الدُّنْيَا لِدُنُوِّه … (مقاييس اللغة)
- التنائي: تنأ: تَنَأَ بِالْمَكَانِ يَتْنَأُ: أَقامَ وقَطَن. قَالَ ثَعْلَبٌ: وَبِهِ سُمِّي التَّانِئُ مِنْ ذَلِكَ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنْ أَقبح الْغَلَطِ إِن صَحَّ عَنْهُ، وخَلِيقٌ أَن يَصحّ لأَنه قَدْ ثَبَتَ فِي أَماليه … (لسان العرب)
- الداهم: دهم: الدُّهْمَةُ: السَّوَادُ. والأَدْهَمُ: الأَسْود، يَكُونُ فِي الْخَيْلِ والإِبل وَغَيْرِهِمَا، فَرس أَدْهَمُ وَبَعِيرٌ أَدْهَمُ، قَالَ أَبو ذؤيب: أَمِنْكِ البَرْقُ أَرْقُبُهُ فهَاجَا، ... فبتُّ إِخالُهُ دُهْماً خِلاجَ … (لسان العرب)
- الرونق: رنق: الرَّنْق: تُرَابٌ فِي الْمَاءِ مِنَ القَذى وَنَحْوِهِ. والرَّنَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: مَصْدَرُ قَوْلِكَ رَنِقَ الماءُ، بِالْكَسْرِ. ابْنُ سِيدَهْ: رَنَقَ الماءُ رَنْقاً ورُنُوقاً ورَنِقَ رَنَقاً، فَهُوَ رَنِقٌ ورَنْقٌ، … (لسان العرب)
- الزاهر: زهر: الزَّهْرَةُ: نَوْرُ كُلِّ نَبَاتٍ، وَالْجَمْعُ زَهْرٌ، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ الأَبيض. وزَهْرُ النَّبْتِ: نَوْرُه، وَكَذَلِكَ الزهَرَةُ، بِالتَّحْرِيكِ. قَالَ: والزُّهْرَةُ الْبَيَاضُ؛ عَنْ يَعْقُوبَ. يقال أَزْهَرُ … (لسان العرب)
- العامر: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)
- المحرق: حرق: الحَرَقُ، بِالتَّحْرِيكِ: النَّارُ. يُقَالُ: فِي حَرَقِ اللَّهِ؛ قَالَ: شَدًّا سَريعاً مِثلَ إضرامِ الحَرَقْ وَقَدْ تَحرَّقَتْ، والتحريقُ: تأْثيرها فِي الشَّيْءِ. الأَزهري: والحَرَقُ مِنْ حَرَق النَّارِ. وَفِي الْحَ … (لسان العرب)
- المشرق: شرق: شَرَقَت الشمسُ تَشْرُق شُروقاً وشَرْقاً: طَلَعَتْ، وَاسْمُ الْمَوْضِعِ المَشْرِق، وَكَانَ الْقِيَاسُ المَشْرَق وَلَكِنَّهُ أَحَدُ مَا نَدَرَ مِنْ هَذَا الْقَبِيلِ. وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ: نَهَى عَنِ الصَّلَاةِ … (لسان العرب)