بمن الوذ
الشاعر: نوري سراج الوائلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة حزينة
«بمن الوذ» من شعر نوري سراج الوائلي، من العصر الحديث، وتقع في 18 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بمن الوذُ وقد هاجت بي العللُ — وناخَ في القلبِ من أوجاعِها الوجلُ
القلبُ جرْحٌ بملء القيحِ ملتئم — والروحُ جرحٌ بعمقِ الحزنِ مندملُ
داءٌ يجرّ إلى داءٍ إلى وصبٍ — حتّى تمكن من أعصابي الشللُ
أعيتْ سقامي أطبّائي بما خبروا — حتّى تواروا ودمعُ الحزنِ ينهملُ
يدنو إليّ الردى في سيفهِ صدئ — دهراً يحزّ ولكن ليته يصلُ
بالصبر أطفئ داءاً بأسه وجع — لكن ألفاً من الأسقام تشتعلُ
بمـــنْ ألــوذُ فلا بتــْر يُعالجني — ولا دواءٌ ولا عشْــبٌ ولا أجــلُ
نفسي مزيجٌ كموجِ البحرِ مضطرب — يأسٌ يطولُ ويعلو تارة أملُ
مثل النجوم أرى الآمالَ في فلكٍ — تجري بعيداً ويُخفي نوْرهَا الافلُ
قد ملّ منّي خليلي حين اطلبه — وأعجز الأهلَ من آهاتي الكللُ
ليلي مقيمٌ وفجري حين يحضرُني — ينحى أنيني ويبكي ثمّ يرتحلُ
بمنْ ألوذُ وطالَ الداءُ ملتهبًا — واستحكم الموتُ وانسدّت بي السّبلُ
رمقْتُ والدمع بحر والأنين فم — عمقَ السماء لعلّ اللهَ مُنتشلُ
للهِ لذتُ بحالٍ ما لــــــه أملٌ — والقلبُ للهِ يشكو ثــــمّ يبتهـــلُ
حاشاك ربّي أنادي كيف تتركني — والداءُ بين بقايا النفس ينتقلُ
بالأمس بّت وجسْمي كلّ عافيةٍ — واليوم اصحو وتضْني جسْميَ العللُ
وما سقام الفتى إلا كمدرسةٍ — فيها النجاحُ بريشِ الصبر يكتملُ
لا يعرف الصبرَ إلا من له ورعٌ — يبغي الحياةَ ولكنْ للسما عجِلُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشلل: شلل: الشَّلَلُ: يُبْسُ اليَدِ وذَهابُها، وَقِيلَ: هُوَ فَساد فِي الْيَدِ، شَلَّتْ يَدُه تَشَلُّ بِالْفَتْحِ شَلًّا وشَلَلًا وأَشَلَّها اللهُ. قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: شَلَّ عَشْرُه وشَلَّ خَمْسُه، قَالَ: وَبَعْضُهُمْ يَقُو …
- العلل: علل: العَلُّ والعَلَلُ: الشَّرْبةُ الثَّانِيَةُ، وَقِيلَ: الشُّرْب بَعْدَ الشُّرْبِ تِباعاً، يُقَالُ: عَلَلٌ بَعْدَ نَهَلٍ. وعَلَّه يَعُلُّه ويَعِلُّه إِذا سَقَاهُ السَّقْيَة الثَّانِيَةَ، وعَلَّ بِنَفْسِهِ، يَتعدَّى وَل …
- القيح: قيح: القَيْحُ: المِدَّةُ الْخَالِصَةُ لَا يُخَالِطُهَا دَمٌ؛ وَقِيلَ: هُوَ الصَّدِيدُ الَّذِي كأَنه الْمَاءُ وَفِيهِ شُكْلَةُ دَمٍ؛ قاحَ الجُرْحُ يَقِيحُ قَيْحاً، وأَقاحَ. وَفِي الْحَدِيثِ: لأَنْ يَمْتَلئَ جوفُ أَحدكم قَ …
- الوجل: وجل: الوَجَل: الْفَزَعُ وَالْخَوْفُ، وَجِلَ وَجَلًا، بِالْفَتْحِ. وَفِي الْحَدِيثِ: وعَظَنا مَوْعِظة وَجِلَتْ مِنْهَا الْقُلُوبُ، ووَجِلْتَ تَوْجَلُ وَفِي لُغَةٍ تَيْجَلُ، وَيُقَالُ: تَاجَلُ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَجِلَ يَ …
- بتر: بتر: البَتْرُ: اسْتِئْصالُ الشَّيْءِ قَطْعًا. غَيْرُهُ: البَتْرُ قَطْعُ الذَّنَبِ وَنَحْوِهِ إِذا استأْصله. بَتَرْتُ الشيءَ بَتْراً: قَطَعَتْهُ قَبْلَ الإِتمام. والانْبتارُ: الانْقِطاعُ. وَفِي حَدِيثِ الضَّحَايَا: أَنه ن …
- بعمق: عمق: العُمْق والعَمْق: الْبُعْدُ إِلى أَسفل، وَقِيلَ: هُوَ قَعْرُ الْبِئْرِ والفجِّ وَالْوَادِي، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّمَّاخِ: وأَفْيح مِنْ رَوْضِ الرُّبابِ عَمِيق أَي بَعِيدٌ. وتَعْمِيقُ الْبِئْرِ وإ …