الحكمُ للهِ كلٌّ غيرُه فاني

الشاعر: إبراهيم بن علي بقادي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية

«الحكمُ للهِ كلٌّ غيرُه فاني» من شعر إبراهيم بن علي بقادي، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة دينية.

وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.

الحكمُ للهِ كلٌّ غيرُه فاني — وفي المنايا عظاتُ كلِّ ولهانِ

يا تائهًا غافلاً والموتُ يطلبُه — أقصرْ عَناك فللمَنون عينان

وهذه الدار لا شبهٌ يُقاربُها — إلا سرابٌ بدا في ظهر قِيعان

سحّارةُ الطرْفِ ترمي في لواحظها — سُمِّيّةُ الصِّلِّ لا راقٍ ولا داني

كم أظهرت فرحًا في طيِّه حزَنٌ — وما استحت واحدًا في العصر ربّاني

في تاسعِ العشْر من ذي حجّةٍ وسطٍ — فاز عليٌّ بوعدٍ خيرِ إيمان

وضجَّتِ الناس عند موته فزعًا — لمّا بدتْ ثلمةُ الإسلام في الآن

لا حبّذا فَقْدُ أحبابٍ فُجعْتُ بهم — شُمِّ الأنوفِ طوالِ الباع غُرّان

فكم أحنُّ لأصواتٍ مرنَّمةٍ — حنينَ ثكلى شَجاها فَقْدُ فردان

تبكي يتاماه أنَّ الخيرَ فارقها — تبكي المدارسُ يبكي كلُّ ذي شان

تبكي المساجدُ إن نادى مؤذِّنها — تبكي المصاعدُ يبكي كلُّ ميدان

إمامَ مدرسةِ التوحيد خاطبَها — فباسمٌ ثغرُها في كل أزمان

مؤيّدٌ لِبِنا المروِيِّ ناشرُه — مباركُ الوجه في يُمنٍ وإيمان

مهذَّبٌ زيَّن الله البلاد به — مُسدَّد الرأيِ حامي الدين عن شان

إنسانُ عين وجودِ الوقتِ أوحدُه — مجدِّدُ العصر في علمٍ وإتقان

عليٌّ المرتضَى في أمةٍ وسطٍ — مخاطَبين بكُنتم خيرَ ذي شان

بقادِيُ الشيخ مَنْ سارت ركائبُه — بنشْرِ علمٍ فأروى كلَّ ظمآن

سمحُ الشمائل لو قابلتَ طلعتَه — تخالُه فضَّةً شيبتْ بِعقْيان

يروي الحقيقةَ من بحر الشريعةِ ذا ال — فَيّاضِ علمًا كذا رُشْدًا لِحَيران

وكم بنى لأصول الدين مرتبةً — فاقتْ لما شيَّدوا من كلِّ بنيان

لا تبغينَّ به في عصره بدلاً — فالشمسُ تُغنيك عن مصباحِ نيران

وكان في الوقت لا شيءٌ يقاربُه — وهل ينالُ الثريّا مَسُّ إنسان؟

فخرٌ لزُمْرتِنا بين الأنام به — كما سقى الكلَّ من إبْريزِ بُرهان

واستنجَد الدين أحيانًا ففاز به — وقلَّ تقليدُهم بشمس عِرْفان

وسيَّر الحقَّ في الآفاق مشتهرًا — مسيرةَ الشمس في بُرجٍ لميزان

وذكَّر الكلَّ عهدًا كان مندرسًا — في عالم الذرِّ أصلُ كلِّ إذعان

الأمرُ لله هذا شيخُ مَنْ عُقدَتْ — تيجانُ عزٍّ لهم في رِيف ديّان

واستمطَروا غيثَ أيدٍ أنت باسطُها — على ضريحٍ رفيعِ القدْرِ نُوراني

جزاهُ ربّي من الرضوان مغفرةً — تسقي ضريحًا له من ذات أفْنان

فقد صبرتُ لأمرِ الله محتسِبًا — والصبرُ ذكرٌ أتى من غير عنوان

والنفسُ إن رضيَتْ بذاك أو حجمَتْ — تُقادُ رغمًا بتسليمٍ وإذعان

يا أيُّها الوالدُ الميمونُ طائرُه — أُسعِدْتَ ضيفَ كريمٍ فُزْ برِضوان

أمليتُ فيك رثاءً أنت مِروده — يا بهجةَ الدهر في علمٍ وإتقان

لا زال قبرُكَ ميمونًا لزائرِه — وأنت باللهِ عند اللهِ ذو شان

ثم الصلاةُ على المختار سيِّدِنا — محمدِ المصطفى من نسْلِ عدنان

البحر والقافية

القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.

تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.

القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.

معاني المفردات في القصيدة

معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):

  • العشر: عشر: العَشَرة: أَول العُقود. والعَشْر: عَدَدُ الْمُؤَنَّثِ، والعَشَرةُ: عَدَدُ الْمُذَكَّرِ. تَقُولُ: عَشْرُ نِسْوة وعَشَرةُ رِجَالٍ، فإِذا جاوَزْتَ العِشْرين اسْتَوَى الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ فَقُلْتَ: عِشْرون رَجُلً …
  • بوعد: وعد: وعَدَه الأَمر وَبِهِ عِدةً ووَعْداً ومَوْعِداً ومَوْعِدةً ومَوْعوداً ومَوْعودةً، وَهُوَ مِنَ المَصادِرِ الَّتِي جاءَت عَلَى مَفْعولٍ ومَفْعولةٍ كالمحلوفِ والمرجوعِ والمصدوقةِ وَالْمَكْذُوبَةِ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي: وَ …
  • تائها: تأي: ابْنُ الأَعرابي: تَأَى، بِوَزْنِ تَعَى إِذَا سَبَقَ، يَتْأَى. قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: هُوَ بِمَنْزِلَةٍ شَأَى يَشْأَى إِذَا سَبق، وَاللَّهُ أَعلم.
  • داني: دَانَى يُدَانِي دَانِ مُدَانَاةً [دنو]:- ـه: قاربه؛ دانى بين الأمريْن أو بين المتخاصمين، أي قارب بينهما.- القيْدَ في الدَّابة: ضيَّقه عليها.
  • رباني: الرُّبَّانُ والرُّبَّانِيُّ : قائد السَّفيةِ ومجريها ج رَبَابِينُ.- كلِّ شيْءٍ: معظمُه وجماعته؛ أخذ الشيْءَ بِرُبَّانِه، أي أخذه كلَّه/ رُبَّانُ الشباب، هو أوّله؛ كان طائشاً في رُبَّان شبابه.

قصائد ذات صلة

  • العبد عبدك يا من أنت سيده
  • لا العيد من بعد سكان الحمى عيد
  • الناس أنت وما بالغت في الكلم
  • آلى الزمان عليه أن يواليكا
  • يا من إذا وهب الدنيا فيحسبها
  • يوم أتى الدهر فيما حزته الخبر
  • يابن الكرام الأولى شادت عزائمهم
  • بك إرتوى وتولى الجور والألم