دَوىُّ المِحَن
الشاعر: عمر عيسى · البحر: المتقارب · الغرض: قصيدة مدح
«دَوىُّ المِحَن» من شعر عمر عيسى، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر المتقارب، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بَنِى مِصرَ أعلُوا لها ذِكْـرَها — وَرُدُّوا عَن سِيرَتِها الدَّخَن
سمِعتُم نداءَ الطيـور فثُرتُم — وجُـــزْتُم بمِصرَ بحــورَ الزَّمَـن
وبَعدُ فَكَكْتُم عُرَى وَحدَتِكُم — ودوَّى فى مِصرَ صوتُ المحَن
فثَمَّ شِقــاقٌ تأجَّــــجَ ناراً — وهذا العَـــدَاءُ ولــيدَ الإحَـن
تضاربُ فِكْــر ٍ تصارُعُ حِــزبٍ — تطاولُ قَـــزمٍ على ذا الوطَـن
كَذا الأَرضُ أَبدَتْ لَنا نَابَهــا — وَكَشَفَت عَن شَـرِّها المُستَكِـنّ
فهلَّا أفقتُــم وليـلَ الدواهى — بــلاءٌ حــــلَّ بِـــهِ وامتـحَـن
دَعُــوا مِهرَجانَ الجِدال لقوم ٍ — أحـــبُّوا النعيــقَ بجوِّ الفِتَـن
دعــــوهُ ولُـوذوا بربِّ البرايا — هلُـــمّ إلى مــيدانِ الفِطَـن
دَعَتكُـــم أُمُّ البلادِ فلبُّــــوا — وكــلٌّ على عِــرضِها مُؤتَمَـن
إلامَ شَــــكَاةُ الأمِّ بنيـــها — وكَــم مِــن فَضــلٍ لها ومِنَـن
وهــذى رايةُ مِــصرَ أراهــا — تُرفرفُ رغمَ الأسَى والشَّجَن
فحُلمٌ جميلٌ يراودُ عقلى — بأنَّ بلادِى ترقَـــــــــــى غداً
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتقارب. بحر سريع متلاحق التفعيلات، يصلح للحماسة والملاحم والقصص لتدفّق إيقاعه.
تفعيلاته: فعولن فعولن فعولن فعولن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدال: الجدَالُ : مصـ.-: المناقشة التي تصل إلى الخصومة قَالُوا يَا نُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فأكْثَرْتَ جِدَالَنا/ وَلا جِدَالَ في الحَجِّ.-: المراء المتعلِّق بإظهار المذاهب الفلسفية؛ أهمُّ المدارس التي اشتهرت بالجدال عند الإغريق …
- الدخن: دخن: الدُّخْن: الجَاوَرْس، وَفِي الْمُحْكَمِ: حَبُّ الجاوَرْس، وَاحِدَتُهُ دُخْنَة. والدُّخَان: العُثانُ، دُخَانُ النَّارِ مَعْرُوفٌ، وَجَمْعُهُ أَدْخِنة ودَواخِن ودَواخِينُ، وَمِثْلُ دُخَان ودواخِن عُثان وعواثِن، ودَواخ …
- العداء: عدأ: العِنْدَأوةُ: العَسَرُ والالْتِواءُ يَكُونُ فِي الرِّجل. وَقَالَ اللِّحْياني: العِنْدَأْوة: أَدْهَى الدّواهِي. قَالَ: وَقَالَ بَعْضُهُمُ العِنْدَأْوةُ: المَكْرُ والخَدِيعةُ، وَلَمْ يَهْمِزْهُ بَعْضُهُمْ. وَفِي الْمَ …
- المحن: محن: المِحْنة: الخِبْرة، وَقَدِ امتَحنه. وامتَحن القولَ: نَظَرَ فِيهِ ودَبَّره. التَّهْذِيبِ: إِن عُتْبة بْنِ عبدٍ السُّلَمي، وَكَانَ مِنْ أَصحاب سَيِّدِنَا رَسُولُ اللَّهِ، ﷺ، حَدَّث أَن رَسُولَ اللَّهِ، ﷺ، قَالَ: القَت …
- المستكن: المُسْتَكِنُّ : فا.-: المستَتِر؛ كان الظَّبْيُ مستكِنًّا في كِناسه.
- النعيق: النَّعِيقُ : مصـ. ـ: الصّياح والزَّجْر؛ أَوْقِفُوا هذا الثَّرثارَ عن النّعيق. ـ: صوت الغُراب؛ أفاق من نومه على نعيق الغراب.
- تصارع: تَصَارَعَ يَتَصَارَعُ تَصَارُعًا : - الشخصان: حاول كلٌّ منهما أن يصرع الآخر، أَي أن يطرحه أَرضًا/ تصارعت الآراءُ أو الأفكار، أَي تعارضت.