دُمُوعُ الخِذلان !
الشاعر: عمر عيسى · البحر: الكامل
«دُمُوعُ الخِذلان !» من شعر عمر عيسى، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا تبكِ حَالَ الشَّامِ بالخِذلانِ ... فالشَّامُ مِنْ عَجزِ البُكَاةِ يُعانى
اصدُقْ فقُمْ لَبِّ النِّداءَ مُجاهِداً ... لا حَلَّ فى شَجْبٍ ولا إدهانِ
أنُرَى كثيراً كالغُثاءِ بلا قُوَىً ... ونُسامُ جَامَ مَذَلَّةٍ وهَوَانِ ؟!
وَضَحَتْ سَبيلُ الصَّادقينَ وإنَّها ... سَعىُ الرجالِ إلى وَغَى الميدانِ
ما عُذْرُ مَنْ ضَلَّ السبيلَ مُخذِّلاً ... ويَرَى القُعُودَ سَبيلَهُ لِأمــــانِ ؟!
إنِّى أُسائلُ كُلَّ حُرِّ مُسلِمٍ ... أتُسَرُّ أنْ يعلُو عَليكَ أدَانى ؟!
حَتَّامَ خَوْفُكَ والحَياةُ كَريهَةٌ ... وإلامَ سَيْرُكَ فى فَلا الهَيَمانِ ؟!
قُم فَلْتَعِشْ حُرَّاً أبيَّاً أو فَمُتْ ... فى عِــــزَّةٍ دَفعاً عنِ الأوطانِ
قُم وانتفِضْ لا تَلتَفِتْ لِمُخَذِّلٍ ... واسلُكْ قِتالَ أئمَّةِ الطُّغيانِ
قُم يا أخى فالشَّامُ يَقطُرُ مِن دَمٍ ... واثأر لِأهلِ اليُمْنِ والإيمانِ
لا تَخْــــشَ نِيرانَ العَــــدُوِّ فَمَوْتَةٌ ... حَمْراءُ أو مَا دُونَها سِيَّانِ
وَجَبَ الجِهادُ فَمَن لِرايتِهِ يَفِى ... وَيَجِى لتحريرِ الشَّآمِ العَانى ؟!
بالنَّفسِ أو بالمالِ أو بكِلَيْهِما ... جَاهِدْ عَدُوَّ الدِّينِ غَيْرَ جَبَانِ
هَذا نِداءُ الشَّــــامِ دَوَّى صارِخاً ... وانُصرَتاهُ ! فَمَا يَحِقُّ تَوَانى
يا شَامَنا إن لمْ تُجِبْكَ جَحَافِلٌ ... فاثْبُتْ وحَسْبُكَ مالِكُ الأكوانِ
يا شَامَنا أَنبئْ جُنُودَكَ أنَّهُمْ ... فى رَكْبِ إقدامٍ ونَصرٍ دَانى
يا شَامَنا فَارفَعْ جَبينَكَ شامِخاً ... ليسَ الذى فى عِزَّةٍ بِمُهان
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الصادقين: صدق: الصِّدْق: نَقِيضُ الْكَذِبِ، صَدَقَ يَصْدُقُ صَدْقاً وصِدْقاً وتَصْداقاً. صَدَّقه: قَبِل قولَه. وصدَقَه الْحَدِيثَ: أَنبأَه بالصِّدْق؛ قَالَ الأَعشى: فصدَقْتُها وكَذَبْتُها، ... والمَرْءُ يَنْفَعُه كِذابُهْ وَيُقَال … (لسان العرب)
- القعود: قعد: القُعُودُ: نقيضُ القيامِ. قَعَدَ يَقْعُدُ قُعوداً ومَقْعَداً أَي جَلَسَ، وأَقْعَدْتُه وقَعَدْتُ بِهِ. وَقَالَ أَبو زَيْدٍ: قَعَدَ الإِنسانُ أَي قَامَ وَقَعَدَ جلَس، وَهُوَ مِنَ الأَضداد. والمَقْعَدَةُ: السافِلَةُ. و … (لسان العرب)
- الميدان: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- الهيمان: هيم: هامَتِ الناقةُ تَهِيمُ: ذهَبَت عَلَى وجهِها لرَعْيٍ كهَمَتْ، وَقِيلَ: هُوَ مَقْلُوبٌ عَنْهُ. والهُيامُ: كَالْجُنُونِ، وَفِي التَّهْذِيبِ: كَالْجُنُونِ مِنَ الْعِشْقِ. ابْنُ شُمَيْلٍ: الهُيامُ نَحْوُ الدُّوارِ جنونٌ … (لسان العرب)
- بالخذلان: خذل: الخاذِلُ: ضِدُّ النَّاصِرِ. خَذَلَه وخَذَلَ عَنْهُ يَخْذُلُهُ خَذْلًا وخِذْلاناً: تَرَكَ نُصْرته وعَوْنه. والتَّخْذِيل: حَمْلُ الرَّجُلِ عَلَى خِذْلان صَاحِبِهِ وتَثْبِيطُه عَنْ نصْرته. الأَصمعي. إِذا تَخَلَّف الظبي … (لسان العرب)
- تبك: تبك: تَبُوكُ: اسْمُ أَرض، قَالَ الأَزهري: فإِن كَانَتِ التَّاءُ فِي تَبُوك أَصلية فَلَا أَدري مِمَّ اشْتِقَاقُ تَبُوكَ، وإِن كَانَتِ التَّاءُ تاءَ التأْنيث فِي الْمُضَارِعِ فَهِيَ مَنْ باكَتْ تَبُوك، وَقَدْ مَضَى تَفْسِي … (لسان العرب)
- حتام: حتم: الحَتْمُ: الْقَضَاءُ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الحَتْمُ إِيجاب القَضاء. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ كانَ عَلى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيًّا؛ وَجَمْعُهُ حُتُومٌ؛ قَالَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبي الصَّلْتِ: حَنَانَيْ رَبِّنا، وَل … (لسان العرب)