قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت
الشاعر: محي الدين بن عربي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت» من شعر محي الدين بن عربي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قد حزت من عدمي بالكون ما ثبتت ... في العين صورته والكونُ لله
فالحكم فينا لنا فليس يظلمنا ... وقامت الحجة ُالغرَّاء لله
ما للمحالات في العين الثبوت وقد ... أقامها العقلُ للأوهام لله
والطبعُ ساعدُه والطرفُ شاهده ... شهودٌ وهم بأحكام من الله
لو لم يرد لم يكن وقد أراد فكان ... ولو فليس لها حكم مع الله
وحيثما ثبتت في العين صورتها ... فليس ينتجُ إلا المنع والله
ويضعف الحكم فيها إن قرنت بها ... وجود لا حكمة أيضاً من الله
لولا تحقق لو دان لنيط به ... خلاف ما يستحق الذات والله
فرحمة الله بالأعيان أوجدت ... الألحان فاحكم بها جوداً من الله
ضاق النطاق على من ليس يعرفها ... ولستَ تعرفها إلا من الله
فإنه أوجد الأكوان أجمعها ... تفضُّلاً وعناياتٍ من الله
فليس يشهد في الأكوان كائنة ... وحكمها أحد إلا من الله
فاحمد وزد واعترف بالكون من عدم ... واشكر إلهك لا تشكر سوى الله
إني أتيت علوماً في قصيدتنا ... تخفى على كل محجوبٍ عن الله
وقل بل إنها العلم الصحيح ولا ... تعدل إلى غيرها تدنو من الله
لا تركننَّ إلى شيء تسرُّ به ... إلا وتشهده جوداً من الله
تدفع غوائله بما اتصفتَ به ... من الشهودِ فلا تغفلْ عن الله
ولا تخفْ من أمور أنت تحذرها ... إلا وعصمتكُم فيها من الله
قصدي حضورك لا تغفل وكن رجلاً ... لله بالله في الله معَ الله
فكن كسهلٍ وأمثالٍ له علموا ... في أنَّ كونَ وجودِ الله الله
يا بردها حكمة ذوقاً على كبدي ... الحالُ جاء بها فضلاً من الله
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الثبوت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- المنع: مَنَعَ: المَنْعُ: أَن تَحُولَ بَيْنَ الرَّجُلِ وَبَيْنَ الشَّيْءِ الَّذِي يُرِيدُهُ، وَهُوَ خلافُ الإِعْطاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ تحجيرُ الشَّيْءِ، مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعاً ومَنَّعَه فامْتَنَع مِنْهُ وتمنَّع. وَرَجُلٌ مَنُو … (لسان العرب)
- بالكون: كون: الكَوْنُ: الحَدَثُ، وَقَدْ كَانَ كَوْناً وكَيْنُونة؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَكُرَاعٍ، والكَيْنونة فِي مَصْدَرِ كانَ يكونُ أَحسنُ. قَالَ الْفَرَّاءُ: الْعَرَبُ تَقُولُ فِي ذَوَاتِ الْيَاءِ مِمَّا يُشْبِهُ زِغْتُ وسِرْ … (لسان العرب)
- تحقق: حقق: الحَقُّ: نَقِيضُ الْبَاطِلِ، وَجَمْعُهُ حُقوقٌ وحِقاقٌ، وَلَيْسَ لَهُ بِناء أَدْنَى عدَد. وَفِي حَدِيثِ التَّلْبِيَةِ: لبَّيْك حَقّاً حَقًّا أَيْ غَيْرَ بَاطِلٍ، وَهُوَ مَصْدَرٌ مُؤَكِّدٌ لِغَيْرِهِ أَيْ أَنَّهُ أكَ … (لسان العرب)
- ثبتت: ثبت: ثَبَتَ الشيءُ يَثْبُتُ ثَباتاً وثُبوتاً فَهُوَ ثابتٌ وثَبِيتٌ وثَبْتٌ، وأَثْبَتَه هُوَ، وثَبَّتَه بِمَعْنًى. وَشَيْءٌ ثَبْتٌ: ثابتٌ. وَيُقَالُ للجَرَاد إِذا رزَّ أَذْنابَه ليَبِيضَ: ثَبَتَ وأَثْبَتَ وثَبَّتَ. وَيُقَ … (لسان العرب)
- ساعده: سعد: السَّعْد: اليُمْن، وَهُوَ نَقِيضُ النَّحْس، والسُّعودة: خِلَافُ النُّحُوسَةِ، وَالسَّعَادَةِ: خِلَافُ الشَّقَاوَةِ. يُقَالُ: يَوْمُ سَعْد وَيَوْمُ نَحْسٍ. وَفِي الْمَثَلِ: فِي الْبَاطِلِ دُهْدُرَّيْنْ سَعْدُ القَيْن … (لسان العرب)
- شاهده: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)