ألا أيها الباغي طريقاً إلى الرشد

ألا أيها الباغي طريقاً إلى الرشد — ومنهج أرباب النهايات والمجد

ومنهل قال الله قال رسوله — وأصحابه أهل التقى ذوو الزهد

وتابعهم والتابعين على الهدى — وأصحابهم من كل هاد ومستهد

حنانيك لأتركن إلى ذي ضلالةٍ — يقول بأقوال الغواة ذوي الجحد

ورد من كلام الشيخ أعذب منهم — وذقه تجد طعماً ألذ من الشهد

يريك صراطاً مستقيماً على الهدى — وسالكه حقاً يسير على القصد

دلائله كالشمس تبدو شهيرةً — ولا تختفي إلاَّ على الأعين الرمد

فخذ بكلام الشيخ إن كنت عالماً — محقاً وخذ بالعلم عن كل ذي نقد

ودع عنك تلفيقات كل مموه — يصد عن الدين الحنيفي والرشد

ويسعى بأن لا يعيد الله وحده — بإشراكهم الله من كان في اللحد

ودعوتهم غير الإله لحاجة — وكشف مهمات تجل عن العد

وأن يستغيث المشركون بغيره — تعالى عن الإشراك والجعل للند

كدحلان ذي الكفران والشرك والردى — ويوسف من يدعي بنبهان ذي الجحد

وكالكسم من قد كان بالله مشركاً — وأشباههم من كل غاو ومرتد

فليسوا على نهج من الحق والهدى — ولكنهم عن مهيع الحق في بعد

أضلوا وضلوا واستزلوا عن الهدى — غواة طغاة معتدين ذوي حقد

يعادون أهل الحق من حنقٍ بهم — وبغيٍ وعدوان وظلمٍ بلا حد

لأن ذوي الإسلام والدين والهدى — على الملة البيضا طريقة ذي الرشد

وقد صدقوا المعصوم في كل أمره — وقد جانبوا من نهيه كل ما يردي

وغيرهموا في مهمه الغي والهوى — غواةً حيارى زائغين عن القصد

فأما ذوو الإسلام من أهل نجدنا — وأتباعهم من كل ندبٍ وذي نقد

فقد سلكوا نهجاً من الدين واضحا — على سنة المعصوم أكمل من يهدي

فمن كان هذا شأنه وطريقه — ونحلته في الدين من غير ما صد

يكون بهذا مبغضاً ومعادياً — ومستنقصاً للمصطفى الكامل المجد

لعمري لقد أخطأتمو طرق الهدى — وجانبتموها يا ذوي الغي والطرد

وعاديتمو الإسلام جهلاً ببغيكم — وأحزابه من كل هادٍ ومستهد

فتباً لهاتيك العقول التي غوت — وحادت عن التقوى وعن منهج الرشد

لقد أنكرت دين النبي محمد — وعادته جهراً وابتداءً على عمد

فظنوا غباء من سفاهة رأيهم — بأنهمو أهل الهدى وذوو الجد

وأنهمو أولى بدين محمد — وتلك الأماني تفيد ولا تجد

وهيهات لا يغني ذوي الكفر والردى — من الحق شيئاً ما دعاه ذوو الجحد

وقد خرجوا عن منهج الحق والهدى — إلى دين عباد القبور ذوي الطرد

فليس أتباع المصطفى يا ذوي الردى — يكون معاداة وبغضاً لذي المجد

ولكنه عين الكمال لأنه — على وفق ما قد قال في كل ما يبدي

وتعظيم أمر المصطفى باتباعه — وترك الذي يأباه من كل ما يردي

فيأت الذي يرضاه من كل مطلبٍ — ويجتنب النهى الذي كان لا يجدي

فمن شد رحلاً للزيارة قاصداً — إلى قبره لا للصلاة على عمدِ

بمسجده الأسنى فقد خالف الذي — أراد به المعصوم في القصد بالشد

وخالف أقوال الأئمة كلهم — وأقوال أصحاب النبي ذوي المجد

وعادى رسول الله بل كان مبغضاً — لدين النبي المصطفى خير من يهدي

ومن شد رحلاً قاصداً بمسيره — بمسجده الأسنى الصلاة ليستجدي

ويطلب غفراناً من الله وحده — وأجراً وإحساناً من المنعم المسدي

ومن بعد أن صلى يزور محمداً — فيدعو له لما هدانا إلى الرشد

ولا يدعه بل يبذل الجهد في الثنا — عليه بما أبدى من الخير والحمد

وإرشاد أهل الأرض بعد ضلالهم — إلى كل ما يدني إلى جنة الخلد

وإبعادهم عن موجبات عقابه — ومن ناره الكبرى وعن كل ما يردي

فهذا هو المشروع وهو الذي أتى — به النص عن أزكى الورى خير من يهدي

عليه صلاة الله ما انهل وابلٌ — وما هبت النكبا وقهقه من رعد

وأصحابه والآل مع كل تابع — وتابعهم في الدين من كل مستهدِ