رسالةٌ لم تصلْ بعْدُ
الشاعر: عبد الناصر الجوهري · البحر: المديد
«رسالةٌ لم تصلْ بعْدُ» من شعر عبد الناصر الجوهري، من العصر الحديث، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يامولايَ... ... لماذا لا يدْخُلني - لو جئتُ إليكَ -
كبيرُ الحُجَّابْ ؟ ... إني من أحفادِ رُعاة الضأْن،
ومن نسْلِ المُنْقرضين الأعرابْ ... يامولايَ...
كتائبُ (إسرائيلَ) على الأبوابْ ... تسرقُ أرضي،
تمنعني من أيِّ صلاة في (القُدْس)، ... وتلصقُ بي تُهمَ الإرهابْ
والعربُ انقسمتْ حول فتاوى التكفير، ... وحول عبادة ربِ الأربابْ
من لم يفنَ بداناتِ الحربِ ؛ ... سيفنى بالكوليرا ،
أو بحصار (الفيتو) العرَّابْ ... ليس بآمن من دخل المسجدَ،
أو من آوى للمحرابْ ... يا مولايَ...
روايةُ (إسرائيلَ) يصدقها العالمُ قبل رواياتي؛ ... كيف سينتصرُ الكذَّابْ؟
ليست إسرائيلُ ب(داوودَ )القزْم، ... وليس نضالُ فلسطين ب(جالوت) الطاغي،
العملاقِ ، ... القصَّابْ
كيف تحكِّم جنرالاتُ رُعاةِ البقر؟ ... (البنتاجون) يحصِّنها بالأسلحة الفتاكةِ؛
ثم تثورُ لو اقتلعوا الزيتونَ ، ... الأعنابْ
ما كان لها حقٌ تاريخيٌّ في أرضي ... والمَبْكى حائطه ليس وثيقة إرثٍ،
وشُجيرة أنسابْ ... يا مولايَ ....
الحفرياتُ بأسفل (أقصانا) ... لبناء (الهيكل)؛
كي تمحوَ قاموسَ الإسراء، ... المعراج
و طردي من ذاكرة الأحقابْ ... من يفضحها؟
قتلوا (المُتنبِّي) ... من أجل قصيدة شِعْرٍ،
واقتادوا للمنْفي ... (زِرْيَابْ ).
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- التكفير: كفر: الكُفْرُ: نَقِيضُ الإِيمان؛ آمنَّا بِاللَّهِ وكَفَرْنا بِالطَّاغُوتِ؛ كَفَرَ باللَّه يَكْفُر كُفْراً وكُفُوراً وكُفْراناً. وَيُقَالُ لأَهل دَارِ الْحَرْبِ: قَدْ كَفَرُوا أَي عَصَوْا وَامْتَنَعُوا. والكُفْرُ: كُفْرُ … (لسان العرب)
- العراب: عرب: العُرْبُ والعَرَبُ: جِيلٌ مِنَ النَّاسِ مَعْرُوفٌ، خِلافُ العَجَم، وَهُمَا واحدٌ، مِثْلُ العُجُم والعَجَم، مؤَنث، وَتَصْغِيرُهُ بِغَيْرِ هَاءٌ نَادِرٌ. الْجَوْهَرِيُّ: العُرَيْبُ تَصْغِيرُ العَرَبِ، قَالَ أَبو الهِن … (لسان العرب)
- المسجد: سجد: السَّاجِدُ: الْمُنْتَصِبُ فِي لُغَةِ طَيِّءٍ، قَالَ الأَزهري: وَلَا يُحْفَظُ لِغَيْرِ اللَّيْثِ. ابْنُ سِيدَهْ: سَجَدَ يَسْجُدُ سُجُودًا وَضَعَ جَبْهَتَهُ بالأَرض، وَقَوْمٌ سُجَّدٌ وَسُجُودٌ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلّ … (لسان العرب)
- بحصار: حصر: الحَصَرُ: ضربٌ مِنَ العِيِّ. حَصِرَ الرجلُ حَصَراً مِثْلَ تَعِبَ تَعَباً، فَهُوَ حَصِرٌ: عَيِيَ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَقِيلَ: حَصِرَ لَمْ يَقْدِرْ عَلَى الْكَلَامِ. وحَصِرَ صدرُه: ضَاقَ. والحَصَرُ: ضِيقُ الصَّدْرِ. وإِذا … (لسان العرب)
- بدانات: بدن: بَدَنُ الإِنسان: جسدُه. والبدنُ مِنَ الجسدِ: مَا سِوَى الرأْس والشَّوَى، وَقِيلَ: هُوَ العضوُ؛ عَنْ كُرَاعٍ، وَخَصَّ مَرّةً بِهِ أَعضاءَ الجَزور، وَالْجَمْعُ أَبْدانٌ. وَحَكَى اللِّحْيَانِيُّ: إِنها لحَسنةُ الأَبدان … (لسان العرب)