سلام على الملحوظ في القرب والبعد
الشاعر: عمر اليافي · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة مدح
«سلام على الملحوظ في القرب والبعد» من شعر عمر اليافي، من العصر الحديث، وتقع في 20 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلامٌ على الملحوظ في القرب والبعدِ ... ومن عنده قلبي وصورته عندي
تحلّى بدرّ الصدق وهو الّذي دُعي ... بنا صادقاً بل كان واسطة العقد
ومذ كان منّي في جِنان الجَنان من ... صفا خَلَدي بوّأتُه جنّة الخلد
أتى الوارد الغيبيّ يبدي شهادةً ... من المشهد القدسيْ المنزّه عن نِدّ
يبشّرني عنه بأن قد بدا له ... قريباً بآفاق العلا طالعُ السعد
وقد حكمت عين الشهود بأنّه ... مع الأسد الضاري الممهّد للمهدي
وإنّي به كالشمس في الكون أشرقت ... وكالسيف ذي الحدّين سلّ من الغمد
لعلّي أراه وارثاً كلّ رتبةٍ ... من العزّ والإقبال بالفرض والردّ
وفي عصره يستيقظ العدل في الورى ... كما نام في أيّامنا نومة الفهد
وكم بعدُ عندي في الضمير بشائرٌ ... تجلّ عن التصريح بالعدّ والحدّ
بشائرُ كالأنوار لاح شعاعُها ... ولكنّه يخفى عن الأعين الرُّمد
سحائب خيرٍ ترتجي الأرضُ غيثَها ... يكون لها برقٌ يلوح بلا رعد
فيا صادقاً لاحت بصفحة وجهه ... دلائلُ صدقٍ منذ قد كان في المهد
وقد ظهرت لكن بعيد بشارتي ... زمان اللقا مذ كان مورده وردي
وها أنا ذا كم ذا أناجي المنى به ... سُحيراً بعودٍ أحمدٍ عاد بالقصد
وأهتف حتّى هاتف الغيب قد بدا ... شهوداً ينادي بالأماني وبالرغد
يقول تهيّأ للقبول مقابلاً ... لنعمته بالشكر لله والحمد
مدامة أنعام المرام مدامةً ... عليك إذا ما كنت بالحفظ للعهد
وفي حفظه نيل المعالي بدولةٍ ... تدوم دوام الأنس في بهجة الورد
إليك التحايا الغرّ مقترنٌ بها ... سلامٌ على الملحوظ في القرب والبعد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الشهود: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الضاري: (ضَرَى) الضَّادُ وَالرَّاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ: أَحَدُهُمَا شِبْهُ الْإِغْرَاءِ بِالشَّيْءِ وَاللَّهَجِ بِهِ، وَالْآخَرُ شَيْءٌ يَسْتُرُ. فَالْأَوَّلُ قَوْلُ الْعَرَبِ: ضَرِيَ بِالشَّيْءِ، إِذَا أُغْرِيَ … (مقاييس اللغة)
- الغيبي: غيب: الغَيْبُ: الشَّكُّ، وَجَمْعُهُ غِيابٌ وغُيُوبٌ؛ قَالَ: أَنْتَ نَبيٌّ تَعْلَمُ الغِيابا، ... لَا قَائِلًا إِفْكاً وَلَا مُرْتابا والغَيْبُ: كلُّ مَا غَابَ عَنْكَ. أَبو إِسحاق فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: يُؤْمِنُونَ بِالْغ … (لسان العرب)
- القدسي: قدس: التَّقْدِيسُ: تَنْزِيهُ اللَّه عَزَّ وَجَلَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: القُدْسُ تَنْزِيهُ اللَّه تَعَالَى، وَهُوَ المتَقَدِّس القُدُّوس المُقَدَّس. وَيُقَالُ: القَدُّوس فَعُّول مِنَ القُدْس، وَهُوَ الطَّهَارَةُ، وَكَانَ … (لسان العرب)
- المشهد: شهد: مِنْ أَسماء اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: الشَّهِيدُ. قَالَ أَبو إِسحق: الشَّهِيدُ مِنْ أَسماء اللَّهِ الأَمين فِي شَهَادَتِهِ. قَالَ: وَقِيلَ الشهيدُ الَّذِي لَا يَغيب عَنْ عِلْمه شَيْءٌ. والشهيد: الْحَاضِرُ. وفَعِيلٌ مِن … (لسان العرب)
- الملحوظ: لحظ: لحَظَه يَلْحَظُه لَحْظاً ولَحَظاناً ولَحَظَ إِليه: نَظَرَهُ بمؤخِرِ عينِه مِنْ أَيّ جَانِبَيْهِ كَانَ، يَمِينًا أَو شِمَالًا، وَهُوَ أَشدّ الْتِفَاتًا مِنَ الشزْر؛ قَالَ: لَحَظْناهُمُ حَتَّى كأَنَّ عُيونَنا ... بِهَ … (لسان العرب)
- الممهد: مهد: مَهَدَ لِنَفْسِهِ يَمْهَدُ مَهْداً: كسَبَ وعَمِلَ. والمِهادُ: الفِراش. وَقَدْ مَهَدْتُ الفِراشَ مَهْداً: بَسَطْتُه ووَطَّأْتُه. يُقَالُ للفِراشِ: مِهاد لِوِثارَتِه. وَفِي التَّنْزِيلِ: لَهُمْ مِنْ جَهَنَّمَ مِهادٌ و … (لسان العرب)
- المنزه: نزه: النُّزْهَةُ: مَعْرُوفَةٌ. والتَّنَزُّهُ: التَّبَاعُدُ، والإِسم النُّزْهةُ. ومكانٌ نَزِهٌ ونَزِيهٌ، وَقَدْ نَزِهَ نَزَاهَةً ونَزَاهِيةً، وَقَدْ نَزِهَتِ الأَرضُ، بِالْكَسْرِ وأَرضٌ نَزْهَةٌ ونَزِهَةٌ بَعِيدَةٌ عَذْبَ … (لسان العرب)