ذُو يَراعٍ يَرُوعُ كالسَّيْفِ إمَّا

ذُو يَراعٍ يَرُوعُ كالسَّيْفِ إمَّا — بصَليلٍ عِداهُ أوْ بِصَريرِ

ما رَأَى الناسُ قَبْلَهُ مِنْ يَراعٍ — لوزيرٍ صريرهُ كالزئيرِ

فإذا سَطَّرَ الكتابَ أرانا — بَحْرَ فضلٍ أمواجُهُ مِنْ سُطورِ

وإذا استخرجوهُ يسْتَخْرجُ الدُّر — رَ نَفِيساً مِنْ بَحْرِهِ المَسْجُورِ

نظرتْ مُقلتي إليه كأني — ناظِرٌ في بَدِيعِ زَهْرٍ نَضِيرِ

ثم شَرَّفْتُ مِسْمَعِي بِتُؤَامٍ — وَفُرادَى مِنْ دُرِّهِ المَنْثُورِ

لا تُطاوِلْهُ في الفخارِ فما غا — درَ في الفخرِ مُرتقى ً لفخورِ

ذِكرهُ لَذَّة ُ المسامعِ فاسْتمـ — ـتعْ به من لسانِ كلِّ ذكورِ

ثمَّ معنى ً وصورة ً فهوَ في الحا — لَيْنِ مِلءُ العيُونِ مِلءُ الصُّدورِ

زُرْتُ أبوابهُ التي أسعدَ اللـ — بها كلَّ زائرٍ ومَزُورِ

كلُّ من زارها يعودُ كما عُدْ — تُ بِفَضْلٍ مِنها وأجرٍ كثيرِ

وَكفانيَ سَعْيِي إليها لأُهْدَى — منه بالرشدِ في جميعِ الأمورِ

إنَّ مَنْ دَبَّرَ المَمالِكَ لا يَعْـ — ـزُبُ عنْ حُسنِ رأيهِ تدبيري

كان رزقي من جدهِ وأبيهِ — أيَّ رزقٍ ميَسّرٍ موفورِ

وإذا كان مثلُ ذاكَ على الو — ا رِث إني عَبْدٌ لِعَبْدِ الشَّكُورِ

فارِسِ الخَيْلِ العالِمِ العامِلِ الـ — ـحَبرِ الهُمَام الحُلاحِلِ النَّحْرِيرِ

لم يزلْ من علومهِ وتقاهُ — بين تاجٍ من سؤددٍ وسريرِ

أبداً بالصوابِ ينظرُ في الملـ — ـك وفي بيت ماله المعمورِ

فغدا الجندُ والرَّعية ُ والما — لُ بخيرٍ من سعيهِ المشكورِ

فأَقَلُّ الأجْنادِ في مصرَ يُزْرِي — مِنْ بلادِ العِدا بأوْفَى أمِيرِ

قُلْ لِمَنْ خابَ قَصْدُهُ في جميع النَّـ — ـاسِ مِنْ آمرٍ وَمِنْ مَأْمُورِ

يَمِّمِ الصاحِبَ الذي يُتَرَجَّى — فتحُ ثغرٍ به وسدُّ ثغورِ

وبعيدُ الأمورِ مثلُ قريبٍ — عندهُ والعسيرُ مثلُ يسيرِ

آهِ مِمَّا لَقِيتُ مِنْ غَيْبَتي عنـ — ـه ومِنْ نِسْبَتِي إلى التَّقْصِيرِ

كَثُرَ الشَّاهِدُونَ لي أنَّني مُـ — ـتُّ وفي البعدِ عنه قلَّ عذيري

مَنْ لِشَيْخٍ ذي عِلَّة ٍ وعِيالٍ — ثَقَّلَتْ ظَهْرَهُ بِغَير ظَهيرِ

أثْقَلُوهُ وكَلَّفُوه مَسيراً — ومن المستحيلِ سيرُ ثبيرِ

فَهْوَ في قيْدِهِمْ يُذَادُ مِنَ السَّـ — ـعِي لتحصيلِ قُوتِهِمْ كالأسيرِ

وعَتَتْ أمهم عليَّّ ولَّجتْ — في عُتُوٍّ منْ كَبْرَتي ونُفورِ

وَدَعَتْ دونَهُم هُنالِكَ بالوَيْـ — ـلِ لأمرٍ في نَفْسِها والثُبورِ

حَسِبَتْ عِلَّتِي تَزُولُ فقالتْ — ياكثيرَالنهوينِ والتهويرِ

كلُّ داءٍ لهُ دواءٌ فعجِّلْ — بمُداواة ِ داءِ عُضْوٍ خَطِيرِ

قُلتُ مَهْلاً فما بِمِلحِ السَّقَنْقُو — رِ أُداوي وَلا بِلَحْمِ الذُّرورِ

سَقَطَتْ قُوَّة ُ المَرِيضِ التي كا — نَتْ قديماً تُزادُ بالكافُورِ

وعصاني نظمُ القريضِ الذي جـ — ـرَّ ذُيُولاً عَلَى قَرِيضِ جَرِيرِ

وَازْدَرَتْنِي بعضُ الوُلاة ِ وقدْ أصْـ — ـبحَ شعري فيهم كخبز الشعيرِ

وغسلتُ الذي جمعتُ من الشعـ — ـرِ بفيضٍ عليه غسلَ صخورِ

وَنَهَتْني عَن المَسيرِ إليهم — شدة ُ البأسِ من سخاً في مسيرِ

وهَجَرْتُ الكِرامَ حتى شَكاني — منهمُ كلَّ عاشِقٍ مَهْجُورِ

وَكَزُغْبِ القطا وَرائي فِراخٌ — من إناثٍ أعولهم وذكورِ

يتعاوونَ كالذئابِ وينقضـ — ـونَ من فرطِ جوعهم كالنسورِ

وفتاة ٍ ما جُهِّزَتْ بجهازٍ — خُطِبَتْ لِلدُّخولِ بعدَ شُهورِ

وَاقْتَضَتْني الشِّوارَ بَغياً عَلَى مَنْ — عنك آياتُها قَعُودَ حَسِيرِ

أقعدتني بقرية ٍ أسلمتني — لِضَياعٍ مِنْ فاقَتِي وكُفُورِ

كلُّ يَومٍ مُنَغَّصٌ بِطَعامٍ — أوْ رَفِيقٍ مُنَغِّصٍ بِشُرُورِ

ورِفاقي في خِدْمَة ٍ طُولَ عُمْرِي — رفقتي في الحرانِ مثل الحميرِ

كلَّما رُمْتُ أُنْسَهُمْ ضَرَبُوا — من وحشة ٍ بينهم وبيني بسورِ

وأَبَوْا أنْ يُساعِدُوني عَلَى قُو — تِ عِيالي بُخْلاً بِكَيلِ بَعِيرِ

فَسَيُغْنِيني الإلهُ عنهمْ بِجَدْوى — خير مولى ً لنا وخير نصيرِ

صاحبٌ يبلغُ المؤملُ منه — كلَّ ما رامَهُ بِغَيرِ سَفِيرِ

من أناسٍ سادوا بني الدين والدنـ — ـيا فما في الورى لهم من نظيرِ

سَرَّتِ الناظِرِينَ منهم وجوهٌ — وُصِفَتْ بالجَمالِ وَصْفَ البُدُورِ

ورثوا الأرضَ مثل ما كتبَ اللـ — ـهُ تعالى في الذكرِ بعد الزبورِ

فهم القائمونَ في الزَّمنِ الأوَّ — لِ بالقسطِ والزَّمانِ الأخيرِ

وَهُمُ المُؤْمِنُونَ الوارِثُو الفِرْدَوْ — سِ والمفلحون في التفسيرِ

عَبَدُوا الله مُخْلصينَ لهُ الدِّيـ — ـنَ لِما في قلوبِهِمْ مِنْ نُورِ

وأحبوا آل النبيِّ فكانوا — معهم في مغيبهم والحضورِ

في مَقامٍ مِنَ الصَّلاحِ وَأمْنٍ — وَمُقامٍ مِنَ النَّعِيمِ وَثِيرِ

أهلُ بيتٍ مطهرينَ من الرِّجـ — ـسِ وهم أغنيا عن التطهيرِ

حُجِبُوا بالأثاثِ عَنَّا وبالزَّيِّ — ـزيَّ وأخفوا جمالهم بالخدورِ

لبسوا الزيَّ بالقوبِ وأغنوا — صِدْقُهُمْ عَنْ لِباسِ ثَوْبَيْ زُورِ

وَأرَوْنا أهلَ التقَى في الزَّوايا — سَلَّمُوا في البَقا لأِهْلِ القُصُورِ

وأتَوْا كلُّهُمْ بِقَلْبٍ سَليمٍ — وأتى غيرهم بثوبٍ نقيرِ

وحَكَتْهُمْ ذُرِّيَّة ٌ كالذَّرارِي — من بطونٍ زكية ٍ وظهورِ

يُطْعِمُونَ الطَّعامَ لا لجَزَاءٍ — يَتَرَجَّوْنَهُ وَلا لِشُكُورِ

علمَ الله منهم ما جهلنا — وكَفَاهُمْ شُكْرُ العليم الخَبِيرِ