بآل محمدٍ عرف الصواب
الشاعر: عبدالمحسن الحويزي · البحر: الوافر · الغرض: قصيدة مدح
«بآل محمدٍ عرف الصواب» من شعر عبدالمحسن الحويزي، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الباء، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بآل محمدٍ عرف الصواب — وهم لخزائن التوحيد باب
بآفاق العلى عرجوا صعوداً — وفي أبياتهم نزل الكتاب
وهم حجج الإله على البرايا — بهم في الجدب يستسقى السحاب
وجدوا بالعلى فشأوا سباقاً — بهم وبجدهم لا يستراب
وهم كلمات آدم مذ تلقى — له فيها دعاء مستجاب
عليه الله تاب بها رآه — منيباً حين ذل له الخطاب
ولا سيما أبا حسن عليا — لثقل حجاه تندك الهضاب
شديد البأس خواص المنايا — له في الحرب مرتبة تهاب
طعام سيوفه مهج الأعادي — بها تفرى القشاعم والذئاب
وفي حسس الوغى ضماء تلظت — وفيض دم الرقاب لها شراب
هو البكاء في المحراب ليلاً — لسفح عقيق مدمعه انسكاب
وفي وجه الكتيبة يوم حرب — هو الضحاك إذا اشتد الضراب
وضربته كبيعته بخم — عنت ذلاً لها الأسد الغضاب
تحل عقود أيدي البغي لكن — معاقدها من القوم الرقاب
إذا نادت صوارمه نفوساً — كمور الريح هاج لها اضطراب
وتدعو الهام منه شبا المواضي — فليس لها سوى نعم جواب
هو الفلاق هامات الأعادي — بعضبٍ لا يفل له ذباب
هو الباقي وعمر الدهر يفنى — هو الساقي له الحوض الشراب
علي الدر والذهب المصفى — بصوغ سبائك العليا يذاب
تمثل جوهراً بالقدس فرداً — وباقي الناس كلهم تراب
إذا لم تبر من أعدا علي — فلم يرفع غداً عنك العقاب
وإن لم تجتنب من مبغضيه — فما لك في محبته ثواب
هو النبأ العظيم وفلك نوح — وبحر العلم جاش له عباب
فذلك آية في الذكر عظمى — وباب الله وانقطع الخطاب
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الباء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الجدب: جدب: الجَدْبُ: المَحْل نَقِيضُ الخِصْبِ. وَفِي حَدِيثِ الاسْتِسْقاءِ: هَلَكَتِ المَواشِي وأَجْدَبَتِ البِلادُ، أَي قَحِطَتْ وغَلَتِ الأَسْعارُ. فأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ، أَنشده سيبويه: لَقَدْ خَشِيتُ أَنْ أَرَى جَدَبَّا، …
- تاب: تأب: تَيْأَب: اسْمُ موضِعٍ. قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مِرْداسٍ السُّلَمِي: فإنَّكَ عَمْري، هَلْ أُرِيكَ ظَعائِناً، ... سَلَكْنَ عَلَى ركْنِ الشَطاةِ، فَتَيْأَبَا والتَوْأبانِيَّان: رَأْسا الضَّرْعِ مِنَ النَّاقَةِ. وَقِيلَ: ال …
- حجاه: حجأ: حَجِئَ بِالشَّيْءِ حَجَأً: ضنَّ بِهِ، وَهُوَ بِهِ حَجِئٌ، أَي مُولَعٌ بِهِ ضَنِينٌ، يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ. قَالَ: فَإنِّي بالجَمُوحِ وأُمِّ بَكْرٍ ... ودَوْلَحَ، فاعْلَموا، حَجِئٌ، ضَنِينُ وَكَذَلِكَ تَحَجَّأْتُ ب …
- حجج: حجج: الحَجُّ: القصدُ. حَجَّ إِلينا فلانٌ أَي قَدِمَ؛ وحَجَّه يَحُجُّه حَجّاً: قَصَدَهُ. وحَجَجْتُ فُلَانًا واعتَمَدْتُه أَي قَصَدْتُهُ. ورجلٌ محجوجٌ أَي مَقْصُودٌ. وَقَدْ حَجَّ بَنُو فُلَانٍ فُلَانًا إِذا أَطالوا الِاخْت …
- خواص: الخَوَاصُّ : [بصيغة الجمع] مذ الخاصَّةُ، خلاف العَوامّ؛ هو من خواصِّ القوم أي من أعيانهم وأكابِرهم. - من العقاقير: قُوَاها التي تؤثِّر في البدن.