سوار الليل
الشاعر: الشمالي جمهور سفر العصيمي · البحر: الرمل
«سوار الليل» من شعر الشمالي جمهور سفر العصيمي، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الرمل، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
ما رجيت من القصيد أكبر غناتي — لو وسمته بالحنش على جبينه
في طويل الرجم كوني يارفاتي — من يهينك ياعسى ربي يهينه
ذعذعي يانود من كل الجهاتي — وإفتحي قفل الصناديق السجينه
أغرقي غصن الجسد بالمرزماتي — عل يروي بعض وجداني غشينه
عيل صبري والعطش يجرح لهاتي — والموارد من لضى الكنّه سخينه
أي طعنه ماتهدد لي حياتي — لو زأر منها الأسد داخل عرينه
شوفي أوراقي وسيل الذكرياتي — بينها خشم اليراع أحدث ضغينه
نوب يطعمها من الزاد الفتاتي — ونوب يكرمها من السمن وسمينه
والسبب حظ ملخبط كل ذاتي — ضد بياعه ورغبة مشترينه
مثل حتى عذبت شيخ النحاتي — في يسار الطرح والا في يمينه
واعذاب الي على جال الصفاتي — دونه السياف ويراقب وتينه
كل ماقلت العوض فالمقبلاتي — إفتحت لي سود الأيام الخزينه
لين صارت دنيتي مبحص قطاتي — والعزي إن الخلق من ماء وطينه
وش بقى فالعمر حتى اقول يأتي — بعد ليل الصب غابوا فرقدينه
ياسوار الليل في معصم سباتي — السهاد الي فرضته فات حينه
كل فجر ما تمخض عن صلاتي — لو وأدته ما يحسفني جنينه
مير أعنزها على الله فالثباتي — قبل تأتي بالخبر عني جهينه
البحر والقافية
القصيدة على بحر الرمل. بحر رقيق حزين النَّفَس، يناسب الرثاء والشكوى ومواضع الرقّة.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلاتن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الرجم: رجم: الرَّجْمُ: الْقَتْلُ، وَقَدْ وَرَدَ فِي الْقُرْآنِ الرَّجْمُ الْقَتْلُ فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وإِنما قِيلَ لِلْقَتْلِ رَجْمٌ لأَنهم كَانُوا إِذا قتلوا رجلًا رَمَوْهُ بِالْحِجَارَةِ ح …
- الزاد: زأد: زأَده يزْأَدُه زَأْداً وزَأَداً وزُؤْداً؛ مُخَفَّفٌ؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وزُؤُوداً أَي أَفزعه، وَقِيلَ: اسْتَخَفَّهُ. الْكِسَائِيُّ: زُئِدَ الرجلُ زُؤْداً فَهُوَ مزْؤُود أَي مَذْعُورٌ إِذا فَزِعَ. وَفِي الْحَدِيثِ …
- السجينه: السِّجِّينُ : السِّجْن؛ وُضِع المجرمُ في السِّجِّين -: وادٍ في جهنم.-: موضع فيه كتابُ الفُجّار كلا إنّ كِتََابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ .-: الصُّلبُ الشديد.-: الدَائِمُ.- من النَّخل: ما سُجِّن--: العَلاَنَيَةُ؛ فَعَلَ …
- الكنه: كنه: كُنْهُ كلِّ شيءٍ قَدْرُه ونِهايتُه وغايَتُه. يُقَالُ: اعْرِفْه كُنْهَ المعرفةِ، وَفِي بعض المعاني: كُنْهُ كلِّ شيءٍ وَقْتُه ووَجْهُه. تَقُولُ: بلَغْتُ كُنْهَ هَذَا الأَمر أَي غايَته، وَفَعَلْتُ كَذَا فِي غَيْرِ كُنْ …
- بالحنش: حنش: الحَنَشُ: الحيَّةُ، وَقِيلَ: الأَفْعى، وَبِهَا سُمِّي الرجلُ حنَشاً. وَفِي الْحَدِيثِ: حَتَّى يُدْخِل الوليدُ يدَه فِي فَمِ الحَنَشِ أَي الأَفعى، وَهَذَا هُوَ الْمُرَادُ مِنَ الحديث. في حَدِيثِ سَطيح: أَحْلِفُ مَا ب …
- خشم: خشم: خَشِمَ اللحمُ خَشَماً وأَخْشَمَ: تَغَيَّرَتْ رَائِحَتُهُ. والخَيْشُوم مِنَ الأَنف: مَا فَوْقَ نُخْرَتِهِ مِنَ القَصَبة وَمَا تَحْتَهَا مِنْ خَشارِمِ رأْسه، وَقِيلَ: الخَياشِيمُ غَراضيف فِي أَقصى الأَنف بَيْنَهُ وَبَ …