الأصـــابع
الشاعر: حلمي سالم · البحر: الطويل
«الأصـــابع» من شعر حلمي سالم، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
لا عليكِ إن لم تستطيعي التحكُّمَ في الملاعقِ، — فيمكن رشفُ الحِساء بالفم المباشر،
ولا عليكِ إن لم تستطيعي حلاقةَ الذقن — فيمكن أن تنوبَ عنكِ حنينُ الصغيرةُ السمراءُ،
(كما أن الذقنَ غيرَ الحليقةِ، — تشي بخبرةِ السنوات والزهد)،
لا عليك إن لم تستطيعي كتابةَ — نقدِ الحداثة
فيمكن لعبد المطلب — أن ينهضَ بهذا الدور
على الوجه الأتمِّ، — (علماً بأن الأفضلَ تركُ الحداثةِ تغرقُ
من غير أن نرمي لها العوّامة). — أيتها الأصابعُ التي تشبه المِذراةَ والبيانو،
ثمّة الكثيرُ الذي يمكن الاستغناءُ به: — 1. يكفيكِ أن تبصمي بالإبهام
على وثيقة رفض تعذيب الحقوقيين. — 2. ويكفيكِ تقليبُ صفحة الكتاب
مستعينةً ببّلة اللسّان الذي — صار له الآن ريقٌ.
3. ويكفيكِ رفع السبّابةِ — في وجه كاتبٍ مزيف.
4. ويكفيكِ طبعُ كفٍّ غارقٍ في الدمّ — على حوائط المؤسساتِ
كرمزٍ لصرخةِ ابن آدم. — 5. ويكفيكِ أن تحطي شاشةً مبلولةً
على جبين الفتاة التي تهدّها الذكرياتُ — كلما دوّي أذانُ الفجر.
أيتها الأصابعُ التي تشبه المذراةَ والبيانو، — مازلتِ قادرةً على أداء الوظيفةِ الأهم:
وضْعُ السّكر في شاي فاطمة.
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاستغناء: [غ ن ي]. (مصدر اِسْتَغْنَى). 1."قَرَّرَ الاِسْتِغْناءَ عَنْ خَدماتِهِ" : التَّخَلِّي عَنْ خَدَماتِهِ وَعَدَمُ الحاجَةِ إِلَيها، تَجاوُزُها. 2."يَضَعُ اسْتغْناؤُهُ علامَةَ اسْتِفهامٍ كبِيرَةٍ" : اِغْتِناؤُهُ.
- التحكم: تَحَكَّمَ يَتَحَكَّمُ تَحَكُّماً :- في الأمر: تصرّف فيه وفق مشيئته؛ تحكَّم في أموال اليتامى ينفقها كما يريد.-: استبدّ وتعنّت؛ يتحكم بمرؤوسيه ويعاملهم بفظاظة.- به وفيه: سيطر عليه؛ تحكَّم به الحزنُ / تحَكَّم في إطلاق سفينة …
- الحساء: حسا: حَسَا الطائرُ الماءَ يَحْسُو حَسْواً: وَهُوَ كالشُّرْب للإِنسان، والحَسْوُ الفِعْل، وَلَا يُقَالُ لِلطَّائِرِ شَرِبَ، وحَسا الشيءَ حَسْواً وتحَسَّاهُ. قَالَ سِيبَوَيْهِ: التَّحَسِّي عَمَلٌ فِي مُهْلةٍ. واحْتَسَاه: ك …
- الدور: دَوَرَ: دَارَ الشيءُ يَدُورُ دَوْراً ودَوَرَاناً ودُؤُوراً واسْتَدَارَ وأَدَرْتُه أَنا ودَوَّرْتُه وأَدَارَه غَيْرُهُ ودَوَّرَ بِهِ ودُرْتُ بِهِ وأَدَرْت اسْتَدَرْتُ، ودَاوَرَهُ مُدَاوَرَةً ودِوَاراً: دَارَ مَعَهُ؛ قَالَ …
- الذقن: ذقن: الْجَوْهَرِيُّ: ذَقَنُ الإِنسان مُجْتَمع لَحْيَيْه. ابْنُ سِيدَهْ: الذَّقَن والذِّقْنُ مُجْتَمَعُ اللَّحْيَين مِنْ أَسفلهما؛ قَالَ اللِّحْيَانِيُّ: هُوَ مُذَكَّرٌ لَا غَيْرَ، قَالَ: وَفِي الْمَثَلِ: مُثْقَلٌ اسْتَعَ …
- السمراء: السَّمْرَاءُ : مذ أَسْمَرُ.-: ذات السُّمْرَةِ؛ فتاةُ سمرأءُ ج سُمْرٌ وسمراواتٌ.