الحلاج

محترفو دَقِّ مساميرَ، — لذلك دَقُّوا المسمارَ وراء المسمار بحنكةِ مبتهلينَ،

المستوظفُ ساءلني : من أنتَ ؟ — أجبتُ: أنا الشخصانِ بشخصٍ،

ورفيقي صاحَ : لماذا بُحتَ ؟ — أجبتُ: يدقّون المسمارَ وراء المسمار بحنكةِ مبتهلينَ،

- فماذا تملكُ ؟ — - ما في الجبّة غير بُقُولٍ وقراقيشَ .

الكاتدرائياتُ انتشرتْ في الصّدرِ ، — فصار المحرومونَ عديدينَ،

ليتوهّج وجدُ المخبر ، — فيدقُّ المسمارَ وراءَ المسمار بحنكةِ مبتهلٍ ،

- ما الرؤيةُ ؟ — - شُفتُ سماسرةً برياشٍ ،

فهمستُ لمن في الجُبّة أن الوسطاءَ سيمتنعونَ ، — - وصحبٌكَ؟

فأجبتُ : الشّْبلي ، ماسينيون ، عبده وازن ، وأبو سعدة ، وصلاحُ ، الشيبى ، محمود مرسى ، وفتاةُ الأرك ، وسبعينيو مصر. — يخطُّ التكعيبيّون على الحائط : تمّتْ مأساةُ السيد ،

والسيدُ يحفرُ : — عاينتُ وجوداً يتوحَّدُ ووجوداً يتبدّدُ ،

وأنا بينهما أنزفُ حتى تختلطَ دمائي بمساميري ، — إذ دقُّوا المسمارَ وراءَ المسمار بحنكةِ مبتهلينَ،

المستوظفُ سألَ : ومن أهلُكَ ؟ — - أصحابُ الدير ، وأصحابُ المعبدِ ، أصحابُ الجامع ،

والبوذيّون ، تلاميذُ زرادشت ،طلائعُ هيجلَ ، ورعاةُ النصِّ — الآلي، وعُبَّادُ البقرةِ، وعمائمُ قُمْ.

سيناصرني رجلٌ إن قال : أنا النقطةُ تحت الباء ، — ويحميني مجذوبٌ يبحث عن كشفٍ يحتاج إلى كشفٍ.

لم يكُ سهواً أن يضعوا اسمي في قائمةِ المطلوبينَ بتهمةِ إنكار العِرْقِ ، — ولم يكُ سهواً أن يضعوا رسمي في لائحةِ المشبوهينَ

بجُرمِ مطارحةِ الرّب هياماً بهيامٍ، — لم يكُ سهواً أن تزدهرَ مساميرُ التقوى ،

فيدقونَ المسمارَ وراء المسمار بحنكةِ مبتهلينَ، — ويسألني المستوظفُ : ردُّكَ ؟

فأتمتمُ : لاتضعوا لي تمثالاً في مبنى الشمع ، — فعندي تمتزج الأنثى بالملكوتِ،

ويمتزج الغُنجُ — بميكائيل ،

ويمتزج الفخذُ العريانُ برضوانَ. — المستشرقُ قدمني لأكاديميينَ ونظيفينَ ،

فجفلوا من مرآي، — وراحوا يبتكرون بحوثاً عن روحِ المتصوفِ.

فازدادتْ في الأرض مساميرُ المبتهلينَ: — على باحةِ فرساي مساميرُ ،

وفوق البرج مساميرُ ، — وخلف خطاب الليبراليّينَ مساميرُ،

وتحت السوتيان مساميرُ. — الكلُّ تحنّكَ كالمبتهلينَ،

وهذا العصرُ صليبٌ فوقَ صليب.