أضاع الحق وااا أسفي ؟؟!!
الشاعر: عبدالرحمن اليازجي · البحر: الوافر
«أضاع الحق وااا أسفي ؟؟!!» من شعر عبدالرحمن اليازجي، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الميم.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سكبت الدمع من ألمِ — وتاهت في الخطى قدمي
وكدت أتيه في دربٍ — بلا سيف ولا علم
فصار الحق لي زادٌ — وسيفي في الورى قلمي
وصار الشعر لي سوطٌ — أهش به على الغنم
رعاع الناس من يأتي — على وجهين في الكلم
سأرفع عنهمُ نفسي — فإن الصقر في القمم
وإن الأسد لا ترعى — بقايا فضلة البهم
أيا من صرت كالأفعى — أما تخشى من النقم؟
سأقطع رأسك الباغي — وأجعل فوقه قدمي
فمن يولد على حقدٍ — يلاقي عيشة السقم
عجيبٌ أمركم قومي — أما ترضون بالقمم؟
تحول أمر دنيانا — فصار الخير كالسقم
دعاةٌ صار ديدنهم — هو التنقيب في الورم
نسو في الخُلفِ واجبهم — أضاعوا أروع الشيم
فلا الإسلام قد نصروا — ولم ينهوا عن الحُرم
فضاع الحق من يدهم — وعاشوا العمر في عتم
كتاب الله يدعوهم — إلى الإيمان بالقيم
رموهُ خلف أظهرهم — فصاروا أقبح الأُمم
وصار الخُلفُ منهجهم — وأحيوا الحقد من عدم
فذا شيعي وذا سلفي — وبات القومُ في وهم
وذا بالكفر قد آخى — وليداً أو أبا الحكم (1)
وذا زنديقُ قد أمسى — يُقَطِّعُ وصلة الرحم
فوا أسفي على الدنيا — أصارة مرتع البهم
أضاع الحق وا أسفي — وضاعت أًمةُ الكرم ؟
أضاع الدين يا قومي — وكنتم خيرة الأُمم ؟
فوا أسفي على قومي — تلاشى دونهم حُلُمي
فردد يا أخي هيَّا — ولا تركن إلى قزم
رسول الله أُسوتنا — وديني في الورى حكمي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- البهم: بهم: البَهِيمةُ: كلُّ ذاتِ أَربَعِ قَوائم مِنْ دَوابّ البرِّ وَالْمَاءِ، وَالْجَمْعُ بَهائم. والبَهْمةُ: الصغيرُ مِنْ أَولاد الغَنَم الضأْن والمَعَز والبَقَر مِنَ الْوَحْشِ وَغَيْرِهَا، الذكَرُ والأُنْثى فِي ذَلِكَ سَوَا …
- الصقر: صقر: الصَقْرُ: الطَّائِرُ الَّذِي يُصاد بِهِ، مِنَ الْجَوَارِحِ. ابْنُ سِيدَهْ: والصَّقْرُ كُلُّ شَيْءٍ يَصيد مِنَ البُزَاةِ والشَّواهينِ وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ فِي الْحَدِيثِ، وَالْجَمْعُ أَصْقُرٌ وصُقُورٌ وصُقُورَةٌ …
- الغنم: غنم: الغَنَم: الشَّاءُ لَا وَاحِدَ لَهُ مِنْ لَفْظِهِ، وَقَدْ ثَنَّوْه فَقَالُوا غنَمانِ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: هُمَا سَيِّدانا يَزْعُمانِ، وإنَّما ... يَسُودانِنا إِنْ يَسَّرَتْ غَنماهُما قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَعِنْدِي أَنه …
- القمم: قمم: قَمَّ الشيءَ قَمّاً: كَنَسَهُ، حِجَازِيَّةٌ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ الله عنه: أَنَّهُ قَدِمَ مَكَّةَ فَكَانَ يَطُوفُ فِي سِكَكِها فَيَمُرُّ بِالْقَوْمِ فَيَقُولُ: قُمُّوا فِناءكم، حَتَّى مَرَّ بِدَارِ أَبي سُف …
- النقم: نقم: النَّقِمَةُ والنَّقْمَةُ: المكافأَة بِالْعُقُوبَةِ، وَالْجَمْعُ نَقِمٌ ونِقَمٌ، فنَقِمٌ لنَقِمَة، ونِقَمٌ لنِقْمةٍ، وأَما ابْنُ جِنِّيٍّ فَقَالَ: نَقِمَة ونِقَمٌ، قَالَ: وَكَانَ الْقِيَاسُ أَنْ يَقُولُوا فِي جمعِ نَ …
- رعاع: الرَّعَاعُ (بفتح الراء وضمها): [بصيغة الجمع] سَفِلَةُ النَّاس وغوغاؤهم، والواحد رَعَاعَةٌ (بفتح الراء وضمها)؛ لا يؤتمن الرُّعَاعُ على مصير البلد.
- سوط: سوط: السَّوْطُ: خَلْطُ الشَّيْءِ بَعْضِه بِبَعْضٍ، وَمِنْهُ سُمِّيَ المِسْواطُ. وساطَ الشيءَ سَوْطاً وسَوَّطَه: خاضَه وخَلَطَه وأَكثَرَ ذَلِكَ. وخصَّ بعضُهم بِهِ القِدْرَ إِذا خُلِطَ مَا فِيهَا. والمِسْوَطُ والمِسْواطُ: …