رب راح بت أشربها
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: المديد · الغرض: قصيدة عامة
«رب راح بت أشربها» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 29 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الثاء، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رُبّ راحٍ بتّ أشربها — من يديْ عذب اللما خنث
قابلت في الكاس وجنته — فسقانيها على الثلث
بِأبي الساقي ولثغته — ومعاني خلقه الدّمث
سلّ سيف المزج فارتعشت — وغدت تنزور من اللهث
قلت دعها قال قد سُرِقت — من سنا خدّي ومن نَفَثي
قسماً لوْ لم تضمّ على — كأسها طارت من العَبَثِ
خمرة بالجام ناهضةٌ — نهضة الأرواح بالجثث
لو ذكرناها لذي جدَثٍ — قام نشواناً من الجدَث
ظنَّ قومٌ شربها رَفثاً — لا سُقُوا من ذلك الرفَثِ
هاتها راحاً كلفظ فَتيً — طاهر الأخلاق منبعث
هاتِ مدحَ ابن الأثير تجدْ — طاهراً يغني عن الخبث
مجزل النعمى كأنَّ به — للثنا نوعٌ من الغرث
لعلاء الدّين نشر ندىً — لمّ منا كلّ ذي شعث
ترفع الللأوَا مواهبه — مثل رفع الماء للحدَثِ
ومعالٍ عقد أقربها — بالثريا غير منتكث
ويراع خيف مضربُه — فذكور البيض في طمث
نافثٌ سحر البلاغة في — عُقَدٍ جلّت عن النفث
قالت العليا لسؤدده — صنْ وقال المال قم فَعثِ
ما على من أمّ ساحته — أن عام الجدب لم يغث
جاد حتى قال لائمه — إنَّ بعض الجود كاللوث
وهمت نعمى يديه على — كلّ ذي صفوٍ وذي غلث
كالحيا قد عمّ محترثاً — ودْقهُ أو غير محترث
عذلوه في مكارمه — وهو ماض غير مكترث
أيها المستنّ في جددٍ — للعلى والناس في وعث
والذي لو لم أخطّ له — مِدَحاً للمسك لم أمَث
لا تسل عن حال عبدك في — زمنٍ مستحكم المغَث
محَنٌ تأتي على عجلٍ — وأمانٍ جمّة اللبث
أصغَ ساعف قدّم ارْعَ أنلْ — إعطف ارحم صنْ أعذ أغث
شكرت نعماك أعظمنا — في البقا والبعث والجدَث
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الثاء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثلث: ثلث: الثَّلاثة: مِن الْعَدَدِ، فِي عَدَدِ الْمُذَكَّرِ، مَعْرُوفٌ، والمؤَنث ثَلَاثٌ. وثَلَثَ الاثنينِ يَثْلِثُهما ثَلْثاً: صَارَ لَهُمَا ثَالِثًا. وَفِي التَّهْذِيبِ: ثَلَثْتُ القومَ أَثْلِثُهم إِذا كنتَ ثالِثَهم. وكَمَّ …
- الجدث: جدث: الجَدَثُ: القَبْر. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: فِي جَدَثٍ يَنْقَطِعُ فِي ظُلْمته آثارُها أَي فِي قَبْرٍ، وَالْجَمْعُ أَجْداثٌ. وَفِي الْحَدِيثِ: نُبَوِّئهم أَجْداثَهم أَي نُنْزِلُهم قبورَهم؛ وَق …
- الدمث: دمث: دَمِثَ دَمَثاً، فَهُوَ دَمِثٌ: لانَ وسَهُلَ. والدَّماثَةُ: سُهولةُ الخُلُق. يُقَالُ: مَا أَدْمَثَ فُلَانًا وأَلْيَنَه ومكانٌ دَمِثٌ ودَمْثٌ: لَيِّنُ المَوْطِئ؛ ورملَةٌ دَمَثٌ، كَذَلِكَ، كأَنها سُمِّيَتْ بِالْمَصْدَر …
- الساقي: السَّاقِي : فا.-: من يُقَدِّمُ الشّرابَ ج سُقَاةُ.
- العبث: عبث: عَبِثَ بِهِ، بِالْكَسْرِ، عَبَثاً: لَعِبَ، فَهُوَ عابِثٌ: لاعِبٌ بِمَا لَا يَعْنيه، وَلَيْسَ مِنْ بالهِ. والعَبَثُ: أَن تَعْبَثَ بالشيءِ. ورجلٌ عِبِّيثٌ: عابِثٌ. والعَبْثَةُ، بِالتَّسْكِينِ: المَرَّة الْوَاحِدَةُ. و …
- اللما: لمأ: تَلَمَّأَتْ بِهِ الأَرضُ وَعَلَيْهِ تَلَمُّؤاً: اشْتَمَلت واسْتَوَت ووارَتْه. وأَنشد: ولِلأَرْضِ كَمْ مِنْ صالِحٍ قَدْ تَلَمَّأَتْ ... عَلَيْهِ، فَوارَتْه بلَمَّاعةٍ قَفْرِ وَيُقَالُ: قَدْ أَلْمأْتُ عَلَى الشيءِ إِل …
- اللهث: لهث: اللَّهَثُ واللُّهاثُ: حَرُّ الْعَطَشِ فِي الْجَوْفِ. الْجَوْهَرِيُّ: اللَّهَثان، بِالتَّحْرِيكِ: الْعَطَشُ، وَبِالتَّسْكِينِ: الْعَطْشَانُ؛ والمرأَة لَهْثى. وَقَدْ لَهِث لَهاثاً مِثْلُ سَمِعَ سَمَاعًا. ابْنُ سِيدَهْ …
- المزج: مزج: المَزْجُ: خَلْطُ المِزاجِ بِالشَّيْءِ. ومَزْجُ الشرابِ: خَلْطُه بِغَيْرِهِ. ومِزاجُ الشرابِ: مَا يُمْزَجُ بِهِ. ومَزَجَ الشيءَ يَمْزُجُه مَزْجاً فامْتَزَجَ: خَلَطَه. وشرابٌ مَزْجٌ: مَمْزُوجٌ. وكلُّ نَوْعَيْنِ امْتَز …