وصال الأرواح...
الشاعر: ريم سليمان الخش · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«وصال الأرواح...» من شعر ريم سليمان الخش، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تواصلُ الوقت ثغرٌ ملّ أسئلتي ... والبارقاتُ رؤى قد كنّ بوصلتي
فاغسلْ فؤادك من شكٍ ومن قلقٍ ... عينُ التبصّرِ مفتاحٌ لأجوبتي
*** ... والروح للروح أسلاكٌ مكهربةٌ
منها نُضيئ كمصباحٍ على صلةِ ... في الماوراء جنود الكون شحنته
جندٌ توزّعُ مثل الضوء بالكرة ... ***
بعضٌ ينافرُ بعضا في مودته ... بعضٌ يُشدُّ كأقواسٍ ممغنطةِ
وأبلغُ الجذبِ جذبٌ في تعشقنا ... يغدو التقوّس كالدنيا المكوّرة
*** ... والسرّ في الروح كنه الوصل نجهله
سيبلغُ النورَ في بئرٍ مغلّقةِ ... ***
تواصل الناس لايعني مودتهم ... مثل التمازج بين الحرف في اللغة
قد يمزج الحرف في علم ومعرفة ... وقد يكون هجاءً مثل مقصلةِ
*** ... وقد يصيرُ حروفا جدّ عاشقة
تُذوّبُ الروح في أعتى مخيّلةِ!! ... في سكرة العشق أسرارٌ مؤلهةٌ
غيمٌ يسحُّ على الأرواح في صلةِ ... ***
لتشرئبَ شفاه الحب شاكرة ... ويصبح الماء مثل الخمر في الشفةِ
من قوة الحب تنمو ألف باسقة ... يُفجرّ النبع عند اللمس في دعةِ!!
*** ... وتسكب الروح ماء من تلهّفها
ماءٌ يفيضُ بلا حدٍّ ولا سعةِ!! ... ***
وقوة العشق قد تشتدّ لاهبةً ... لتجعل الروح في ضغطٍ كقنبلةِ
يُحررُ الضغط ذراتٍ مفجّرة ... ليترك الروح في نشوى مدمرة!!
*** ... سبحان ربيَّ لم يبقِ امتداد رؤى
إلا شبابيكَ من رؤيا منوّرةِ ... سبحان ربيّ قد بُلّغتُ حكمته
في سورة الكهف قنديلا لأسئلتي!! ... ***
سبحان ربيَّ قدوسٌ وعالمه ... في مبلغ العلم برهانٌ لمعجزة
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التبصر: بصر: ابْنُ الأَثير: فِي أَسماء اللَّهِ تَعَالَى البَصِيرُ، هُوَ الَّذِي يُشَاهِدُ الأَشياء كُلَّهَا ظَاهِرَهَا وَخَافِيَهَا بِغَيْرِ جَارِحَةٍ، والبَصَرُ عِبَارَةٌ فِي حَقِّهِ عَنِ الصِّفَةِ الَّتِي يَنْكَشِفُ بِهَا كمال … (لسان العرب)
- التقوس: قوس: القَوْس: مَعْرُوفَةٌ، عَجَمِيَّةٌ وَعَرَبِيَّةٌ. الْجَوْهَرِيُّ: القَوْس يذكَّر ويؤنَّث، فَمَنْ أَنَّث قَالَ فِي تَصْغِيرِهَا قُوَيْسَة، وَمَنْ ذكَّر قال قُوَيْس. وقي الْمَثَلِ: هُوَ مِنْ خَيْرِ قُوَيْس سَهْماً. ابْ … (لسان العرب)
- الجذب: جذب: الجَذْبُ: مَدُّكَ الشيءَ، والجَبْذُ لُغَةُ تَمِيمٍ. الْمُحْكَمُ: الجَذْبُ: المَدُّ. جَذَبَ الشيءَ يَجْذِبُه جَذْباً وجَبَذَه، عَلَى الْقَلْبِ، واجْتَذَبَه: مَدَّه. وَقَدْ يَكُونُ ذَلِكَ فِي العَرْضِ. سِيبَوَيْهِ: جَ … (لسان العرب)
- الماوراء: أرى السحاب: درته. والارى أيضا: العسل. قال لبيد: وَأرْي دبورٍ شارَهُ النَحْلُ عاسِلُ [[صدره: بأشهب من أبكار مزن سحابة]] * وعمل النحل أرى أيضاً. وقد أرَتِ النحلُ تأْري أَرْياً، إذا عَمِلَتِ العسلَ. وأَرَتِ القِدْرُ تَأري أ … (الصحاح)
- بوصلتي: بصل: التَّهْذِيبُ: البَصَل مَعْرُوفٌ، الْوَاحِدَةُ بَصَلَة، وتُشَبَّه بِهِ بَيْضة الحَدِيد. والبَصَل: بَيْضَة الرأْسِ مِنْ حَدِيد، وَهِيَ المُحَدَّدة الْوَسَطِ شُبِّهَتْ بِالْبَصَلِ. وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: البَصَلَة إِن … (لسان العرب)
- تعشقنا: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- تواصل: وصل: وَصَلْت الشَّيْءَ وَصْلًا وَصِلَةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابْنُ سِيدَهْ: الوَصْل خِلَافُ الفَصْل. وَصَلَ الشيءَ بِالشَّيْءِ يَصِلُه وَصْلًا وَصِلَةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عَنِ ابْنِ جِنِّي، قَالَ: لَا أَدري أَمُطَّ … (لسان العرب)
- توزع: وزع: الوَزْعُ: كَفُّ النفْسِ عَنْ هَواها. وزَعَه وَبِهِ يَزَعُ ويَزِعُ وزْعاً: كفَّه فاتَّزَعَ هُوَ أَي كَفَّ، وَكَذَلِكَ ورِعْتُه. والوازِعُ فِي الحرْبِ: المُوَكَّلُ بالصُّفُوفِ يَزَعُ مَنْ تقدَّم مِنْهُمْ بِغَيْرِ أَمر … (لسان العرب)