مسلسل الدمع أسير الفؤاد
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: السريع · الغرض: قصيدة حزينة
«مسلسل الدمع أسير الفؤاد» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر السريع، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة حزينة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مسلسل الدمع أسير الفؤاد — يهيم بالتذكار في ألف واد
مجتهد الأوقات في حبكم — وهو مع الواشي بكم في جهاد
ما عقد الليل لأجفانه — هدباً ولا حل عقودَ الوداد
يا عاذلي فات حديث الأسى — فما حديث العذل بالمستفاد
دع أدمعي بالجود فياضةً — فالسابقُ السابقُ منها الجواد
ربّ ليالٍ لو بلغت المنى — فديتها من ناظري بالسواد
مضت بلذاتيَ واستخلفت — ليالياً ألبسها كالحداد
إن يغدُ رأسي أشهباً بعد ما — باد الصبى فالعذر كالصبح باد
مات الصبى واحترقت مهجتي — ففوق رأسي قد نثرت الرماد
مقسم الأحشاءِ ين الأسى — كأنعم الأفضل بين العباد
الملك العابد نام الورى — بعدله وهو كثير السهاد
ذو الجود في عسر ويسر ومن — مثل ذوي التجريب في كل ناد
والهيبة العظمى التي أصلحت — بذكرها السائر أهل الفساد
من اتقى الله اتقت بأسه — كواسر الأفق وغلبُ الوهاد
بينَ كتاب ومصلى إذا — أمسى سواه بين كأسٍ وشاد
قد ساد من قبل الصبى سابقاً — قولهم السؤدد قبل السواد
وحاز بيت المال من إرثه — فشدّ مبناه وأوفى وزاد
أحسن به بيتاً نظيم العلى — بلا زحافٍ في الثنا أو سناد
بين ملوك خلصت بيضهم — دين الهدى من أهل دين العناد
وانشروا الآمال بعد البلى — ونفقوا الأشعار بعد الكساد
يا ملكاً أصبح في الدين والد — نيا سعيدَ الجد والاجتهاد
عش كسليمان على ملكه — تعرض هذي الصافنات الجياد
البحر والقافية
القصيدة على بحر السريع. بحر خفيف سريع الإيقاع كما يدلّ اسمه، يصلح للموضوعات الخفيفة والقصص.
تفعيلاته: مستفعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- السابق: السَّابِقُ : فا.-: أَوَّلُ خيْل الحَلْبة جِ سَوابِقُ.-: المتقدّمُ في الخيْر والسَّابقُونَ السَّابِقُونَ، أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ ج سَابِقُونَ وسُبَّاقُ.-: هو، في علم الفلك، كوكب في صورة الحواء.
- الواشي: الوَاشِي : فا.-: الكَثير الوَلَدِ.-: الحَائِكُ.-: الضَّرَّابُ للذهب.-: النَمَّامُ؛ مَخَافَةَ وَاشٍ أَوْ رَقِيبٍ وَحَاسِدٍ ** يُحَدِّثُ ما لا كانتِ الناسُ تَعْلَمُ. ج وُشَاةٌ وواشُونَ.
- بالتذكار: جمع: ـات. [ذ ك ر]. (مصدر ذَكَّرَ). 1."أَحْتَفِظُ بِتَذْكَارِ ذَلِكَ اليَوْمِ الجَمِيلِ الَّذِي قَضَيْنَاهُ سَوِيّاً" : مَا يَبْقَى فِي الذَّاكِرَةِ مِنِ انْطِبَاعٍ أَوْ ذِكْرىً. 2."عَادَ بِتَذْكَارَاتٍ مِنْ رِحْلَتِهِ": …
- بالسواد: السُّؤَادُ : داءُ يأخُذُ شاربَ الماء المِلح.
- جهاد: الجَهَادُ : الأرضُ المستوية أنبتَتْ أم لم تنبت.- الصَّحراء.-: الأرض الصُّلْبَةُ؛ لا تصلح هذه الأرضُ الجَهادُ للزراعة.-: ثمر الأراك ج جُهُدٌ.
- فالسابق: السَّابِقُ : فا.-: أَوَّلُ خيْل الحَلْبة جِ سَوابِقُ.-: المتقدّمُ في الخيْر والسَّابقُونَ السَّابِقُونَ، أُولَئِكَ المُقَرَّبُونَ ج سَابِقُونَ وسُبَّاقُ.-: هو، في علم الفلك، كوكب في صورة الحواء.
- فالعذر: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ …