بقايا مجزرة
الشاعر: موسى حوامدة · البحر: المجتث
«بقايا مجزرة» من شعر موسى حوامدة، وتقع في 28 بيتًا. نُظمت على بحر المجتث.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هل خانكَ المطاطُ ... أم صَلبوكَ فوْقَ الحرفِ جُمْجُمَةً
وأعطوكَ البَديلْ؟ ... قَتلوكَ أغنيةً
مقاطعُها رسائلُ للتي انتشرتْ على المرجان خارطةً وأودعتِ العيونَ خيالَها ... سجنوكَ في مدن السجائر والمسارح!
واقتضاك العيشُ أن تبقى الأخير ... طعنوكَ مئذنةً تناثر شكلُها
وتهدَّلتْ فوق القصائدِ والموائدِ والطحينْ! ... * * *
عمّن تفتش في سراديب الأميرْ؟ ... عمّن تفتشُ في خلايا علكة الملكات
في ألوانِ جُنَّازٍ ... وفي شكل انتكاسةْ
في بقايا مجزرة؟! ... لو لم تكن بلداً لهانتْ
لو لم تكن أملاً لهانتْ ... لكنها كانتْ
عيونَك ... جسمَك المُتسلِّق الأبعادْ
أغنيةَ الجيادْ ... أيامَكَ اللائي انتثرن على المسافةِ والسنينْ!
ستظلُ في وضح المداخن لونَها ... كنتَ البداية
وانشطارَ الحرفِ عن زغب الكلامْ ... كنت المدينةَ
والمآذن والأغاني ... كنت اشتهاءَ الأحمر الممتدِّ من مهد الولادة للنهايةْ
كنت اصطخاب الشمس في صوت الحمامْ ... كنت المنارة والنهار
ماذا جرى للبحر؟ ... تنسكبُ المعاني في البريدْ
وتجيئك الكلماتُ قاحلةً ... وقاتلةً
وكنت لها المُسوغَ والمِدادْ! ... لو لم تكنْ وهجَ العصافير البعيدةْ
وانتشار الماء في نسغ القصيدةْ ... لو لم تكن غضبَ الدوالي والترابْ
لو لم تكن ألقَ التفعِّل والتجذُر ... وانكسار القهر
والزمن اليَبَابْ ... لو لم تكن أصلَ الكلامِ
وشرفةَ الأشياءِ ... شَقْشَقَةَ السيوفِ
وعزة الزيتون! ... مبتدأ الكتاب!
لو لم تكن ابن التفجر وارتطام الضدِّ في لغة الزوايا ... والعيون!
لو لم تكن لتناسلِ الوجع المرارةَ والتشرذُمَ ... والغرابْ
لكنَّك الأبعادُ في وَهَج التآلف والتشيؤ ... وانخراط الكل في عرس التوحد والبقاء!
* * * ... أتهونُ … أم …؟
تلك المدينة والبداية ... تلك القضية وانفصالُ القهر عن مُدن العذابْ!
البحر والقافية
القصيدة على بحر المجتث. بحر قصير قليل الاستعمال، سُمّي مجتثًّا لاجتثاث أجزائه (اقتطاعها).
تفعيلاته: مستفعِ لن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- البديل: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- المرجان: مرج: المَرْجُ: الْفَضَاءُ، وَقِيلَ: المَرْجُ أَرضٌ ذاتُ كَلإٍ تَرْعَى فِيهَا الدوابُّ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ: أَرضٌ واسعةٌ فِيهَا نَبْتٌ كَثِيرٌ تَمْرُجُ فِيهَا الدوابُّ، وَالْجَمْعُ مُروجٌ؛ قَالَ الشَّاعِرُ: رَعَى بِهَا مَ … (لسان العرب)
- المطاط: مطط: مَطَّ بِالدَّلْوِ مَطّاً: جَذَبَ؛ عَنِ اللِّحْيَانِي. ومَطَّ الشيءَ يَمُطُّه مَطّاً: مَدَّهُ. وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وذِكْر الطَّلاء: فأَدخل فِيهِ إِصبعه ثُمَّ رَفَعَهَا فتَبِعَها يَتَمَطَّطُ أ … (لسان العرب)
- الملكات: لكت: اللَّكَتُ[[. قوله [اللكت] أَي بالمثناة الفوقية محركاً. أَثبته ابن سيدة وحده في المحكم وأَهمله المجد وأثبته بالمثلثة تبعاً للصاغاني والتهذيب.]]: تَشَقُّقٌ فِي مِشْفَرِ البعير. (لسان العرب)
- تفتش: فتش: الفَتْشُ والتَّفْتيشُ: الطلبُ والبحثُ، وفتَشْت الشَّيْءَ فتْشاً وفتَّشَه تفْتيشاً مِثْلُهُ. قَالَ شَمِرٌ: فتَّشْت شِعْرَ ذِي الرُّمَّةِ أَطلُب فِيهِ بَيْتًا. (لسان العرب)