ما أنصف القوم ضبة

ما أَنصَفَ القَومُ ضَبَّةْ — وَأُمَّهُ الطُرطُبَّةْ

رَمَوا بِرَأسِ أَبيهِ — وَباكَوا الأُمَّ غُلُبَّةْ

فَلا بِمَن ماتَ فَخرٌ — وَلا بِمَن نيكَ رَغبَةْ

وَإِنَّما قُلتُ ما قُلـ — ـتُ رَحمَةً لا مَحَبَّةْ

وَحيلَةً لَكَ حَتّى — عُذِرتَ لَو كُنتَ تيبَه

وَما عَلَيكَ مِنَ القَتـ — ـلِ إِنَّما هِيَ ضَربَةْ

وَما عَلَيكَ مِنَ الغَد — رِ إِنَّما هُوَ سُبَّةْ

وَما عَلَيكَ مِنَ العا — رِ أنَّ أُمَّكَ قَحبَةْ

وَما يَشُقُّ عَلى الكَلـ — ـبِ أَن يَكونَ ابنَ كَلبَةْ

ما ضَرَّها مَن أَتاها — وَإِنَّما ضَرَّ صُلبَه

وَلَم يَنِكها وَلَكِن — عِجانُها ناكَ زُبَّه

يَلومُ ضَبَّةَ قَومٌ — وَلا يَلومونَ قَلبَه

وَقَلبُهُ يَتَشَهّى — وَيُلزِمُ الجِسمَ ذَنبَه

لَو أَبصَرَ الجِذعَ شَيئًا — أَحَبَّ في الجِذعِ صَلبَه

يا أَطيَبَ الناسِ نَفسًا — وَأَليَنَ الناسِ رُكبَةْ

وَأَخبَثَ الناسِ أَصلًا — في أَخبَثِ الأَرضِ تُربَةْ

وَأَرخَصَ الناسِ أُمًّا — تَبيعُ أَلفًا بِحَبَّةْ

كُلُّ الفُعولِ سِهامٌ — لِمَريَمٍ وَهيَ جَعبَةْ

وَما عَلى مَن بِهِ الدا — ءُ مِن لِقاءِ الأَطِبَّةْ

وَلَيسَ بَينَ هَلوكٍ — وَحُرَّةٍ غَيرُ خِطبَةْ

يا قاتِلًا كُلَّ ضَيفٍ — غَناهُ ضَيحٌ وَعُلبَةْ

وَخَوفُ كُلِّ رَفيقٍ — أَباتَكَ اللَيلُ جَنبَه

كَذا خُلِقتَ وَمَن ذا الـ — ـلَذي يُغالِبُ رَبَّه

وَمَن يُبالي بِذَمٍّ — إِذا تَعَوَّدَ كَسبَه

أَما تَرى الخَيلَ في النَخـ — ـلِ سُربَةً بَعدَ سُربَةْ

عَلى نِسائِكَ تَجلو — فَعولَها مُنذُ سَنبَةْ

وَهُنَّ حَولَكَ يَنظُر — نَ وَالأُحَيراحُ رَطبَةْ

وَكُلُّ غُرمولِ بَغلٍ — يَرَينَ يَحسُدنَ قُنبَهْ

فَسَل فُؤادَكَ يا ضَبـ — ـبَ أَينَ خَلَّفَ عُجبَهْ

وَإِن يَخُنكَ لَعَمري — لَطالَما خانَ صَحبَهْ

وَكَيفَ تَرغَبُ فيهِ — وَقَد تَبَيَّنتَ رُعبَهْ

ما كُنتَ إِلّا ذُبابًا — نَفَتكَ عَنّا مِذَبَّه

وَكُنتَ تَفخَرُ تيهًا — فَصِرتَ تَضرِطُ رَهبَةْ

وَإِن بَعُدنا قَليلًا — حَمَلتَ رُمحًا وَحَربَةْ

وَقُلتَ لَيتَ بِكَفّي — عِنانَ جَرداءَ شَطبَةْ

إِن أَوحَشَتكَ المَعالي — فَإِنَّها دارُ غُربَةْ

أَو آنَسَتكَ المَخازي — فَإِنَّها لَكَ نِسبَةْ

وَإِن عَرَفتَ مُرادي — تَكَشَّفَت عَنكَ كُربَةْ

وَإِن جَهِلتَ مُرادي — فَإِنَّهُ بِكَ أَشبَه