أَمَا وَالْهَوَى لَوْلاَ الْجُفُونُ السَّوَاحِرُ
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
أَمَا وَالْهَوَى لَوْلاَ الْجُفُونُ السَّوَاحِرُلَمَا عَلِقَتْ فِي الْحُبِّ مِنَّا الْخَوَاطِرُ
ولولا العيونُ النَّاعسات لما رعتْنُجُومَ الدُّجَى مِنَّا الْعُيُونُ السَّوَاهِرُ
وَلَوْلا ثُغُورٌ كَالْعُقُودِ تَنَظَّمَتْلما انتثرتْ منَّا الدموعُ البوادر
وَلَمْ نَدْرِ كَيْفَ الْحَتْفُ يَعْرِضُ لِلْفَتَىوما وجههُ إلاَّ الوجهٌ النَّواضرُ
وَإِنَّا أُنَاسٌ دِينُ ذِي الْعِشْقِ عِنْدَنَاإِذَا لَمْ يَمُتْ فِيْهِ قَضَى وَهْوَ كَافِرُ
خوَلَمْ يُرْضينَا في الحُبِّ شقُّ جُيوُبِنَاإذا نحنُ لمْ تنشقَّ منَّا المرائرُ
لَقِينَا الْمَنَايَا قَبْلَ نَلْقَى سُيُوفَهَاتُسَلُّ مِنَ الأَجْفَانِ وَهْيَ نَوَاظِرُ
نروعُ المواضي وهي بيضٌ فواتكٌوَنُشْفِقُ مِنْهَا وَهْيَ سُودٌ فَوَاتِرُ
وَنَخْشَى رِمَاحَ الْمَوْتِ وَهْيَ مَعَاطِفٌوَنَسْطُو عَلَيْهَا وَهْيَ سُمْرٌ شَوَاجِرُ
نَعُدُّ الْعَذَارَى مِنْ دَوَاهِي زَمَانِنَاوَأَقْتَلُهَا أَحدَاقُهَا وَالْمَحَاجِرُ
وَنَشْكُو إِلَيْهَا دَائِرَاتِ صُرُوفِهِوأعظمها أطواقها والأساورُ
لنا قدرٌ في دفعِ كلِّ ملمَّةٍ تُلِمُّ بِنَا إِلاَّ الْنَوَى وَالتَّهَاجُرُ
وَلَيْسَ لَنَا لَذْعُ الأَفَاعِي بِضَائِرٍإذا لمْ تظافرنا عليهِ الظّفائرُ
أَلَمْ يَكْفِ هَذَا الدَّهْرُ مَا صَنَعَتْ بِنَالياليهِ حتّى ساعدتها الغدائرُ
رعى اللهُ حيّاً بالحمى لم تزلْ بهِتُعَانِق آرَامَ الْخُدُودِ الْخَوَادِرُ
تَمِيلُ بِقُمْصَانِ الْحَدِيدِ أُسُودُهُوتمرحُ في وشيِ الحريرِ الجآذرُ
حمتهُ بطعناتِ الخواطرِ دونهُقددُ الغوانيْ والرّماحُ الخواطرُ
محلٌّ بهِ الأغصانُ تحملُ عسجداًوَتَنبتُ مَا بَيْنَ الشِّفَاهِ الْجَوَاهِرُ
وتلتفُّ منْ فوقِ الغصونِ وتلتويعلى مثلِ أحقاءِ اللّجينِ المآزرُ
تَظُنُّ عَلَيْهِ أَلَّفَتْ أَنْجُمَ الدُّجَىيَدَا نَاظِمٍ أَوْ فَرَّقَ الدُّرَّ نَاثِرُ
ملاعبهُ هالاتهُ وبيوتهُبُرُوجُ الدَّرارِي وَالْنَوَادِي الدَّوَائِرُ
وَحَيَّا الْحَيَا فِيْهِ وُجُوهاً إِذَا انْجَلَتْتُعِيدُ ضِيَاءَ الصُّبْحِ وَاللَّيْلُ عَاكِرُ
وجوهاً ترى منها بدوراً تعممتْومنها شموساً قنّعتها الدّياجرُ
تَرَدَّدَ مَاءُ الْحُسْنِ بَيْنَ خُدُودِهَافأصبحَ منها جارياً وهوَ حائرُ
فديتهمْ منْ أسرة ٍقد تشاكلتْمهاجرهمْ في فتكها والخناجرُ
إِذَا مِنْ مَوَاضِيهِمْ نَجَا قَلْبُ زَائِرٍفمنْ بيضهمْ ترديهِ سودٌ بواترُ
أقاموا على الأبوابِ حجّابَ هيبةٍ فَلَمْ يَغْشَهُمْ لَيْلاً سِوَى النَّوْمِ زَائِرُ
فلولاهمُ لم يصبِ صوتٌ لمنشدٍوَلاَ هَزَّ أَعْطَافَ الْمُحِبِّينَ سَامِرُ
وَلَوْلاَ غَوَالِي لُؤْلُوءِ فِي نُحُورِهِمْوَأَفْوَاهِهِمْ لَمْ يُحْسِنِ النَّظْمَ شَاعِرُ
فما الحسنُ إلا روضةٌ ذاتُ بهجةٍ وما همُ إلا وردها والأزاهرُ
لَقَدْ جَمَعَ اللهُ الْمَحَاسِنَ فِيهِمِكَمَا اجْتَمَعَتْ بِابْنِ الْوَصِيِّ الْمَفَاخِرُ
سَلِيلُ عَلِيَّ الْمُرْتَضَى وَسَمِيَّهُكَرِيمٌ أَتَتْ فِيْهِ الْكِرَامُ الأَكَابِرُ
عَزيزٌ لَدَى الْمِسْكِينِ يُبْدِي تَذَلُّلاًوتسجدُ ذلاً إذ تراهُ الجبابرُ
منيرٌ تجلّى في سماواتِ رفعةٍ كَوَاكِبُهَا أَخْلاَقُهُ وَالْمَآثِرُ
مليكٌ أقامَ اللهُ في حملِ عرشهِمُلُوكاً هُمُ أَبْنَاؤُهُ وَالْعَشَائِرُ
عظيمٌ يضيقُ الدّهرُ عنْ كتمِ فضلهِفلو كانَ سرّاً لمْ تسعهُ الضّمائرُ
فَمَا الْمَجْدُ إِلاَّ حُلَّةٌ وَهْوَ ناسِجٌوما الحمدُ إلا خمرةٌ وهوَ عاصرُ
يُسِرُّ الْعَطَايَا وَهْوَ ذُو شَغَفٍ بِهَاوَهَيْهَاتِ تَخْفَى مِنْ مُحِبٍّ سَرَائِرُ
يُحَدّثُ عَنْهُ فَضْلُهُ وَهْوَ صَامِتٌوَيَخْفَى نَدَاهُ وَهُوَ فِي الْخَلْقِ ظَاهِرُ
يغصُ العدا في ذكرهِ وهوَ طيّبٌوكمْ طيذبٍ فيهِ تغصُّ الخناجرُ
إِذَا اشْتَدَّ ضِيقُ الأَمْرِ بَانَ ارْتِخَاؤُهُوهلْ تحدثُ الصّهباءُ لولا المعاصرُ
غَمَامٌ إِذَا ضَنَّ الْغَمَامُ بِجَوْدِهِتوالتْ علينا منْ يديهِ المواطرُ
فَأَيْنَ الْجِبَالُ الشُّمُّ مِنْ وَزْنِ حِمْلِهِوَمِنْ فَتْكِهِ أَينَ الأُسُودُ الْقَسَاوِرُ
وَأَيْنَ ذَوُوا الرَّايَاتِ مِنْهُ إِذَا سَطَاوما كلُّ خفّاقِ الجناحينِ كاسرُ
همامٌ أعادَ المجدَ بعدَ مماتهِوَجَدَّدَ رَسْمَ أَلْجُودِ والْجُودُ دَاثِرُ
وَوَرَّدَ وَجْنَاتِ الظُّبَى وَتَسَوَّدَتْببيضِ عطايا راحتيهِ الدّفاترُ
لهُ شيمٌ تصحو فتفني حطامهُهِبَاتٌ كَمَا تُفْنِي الْعُقُولَ الْمَسَاكِرُ
فَكَمْ هَمَّ فِي عَثْرِ الْمَنَايَا إِلَى الْمُنَىفجازَ عليها والسّيوفُ القناطرُ
وكمْ وقفةٍ معروفةٍ في العدا لهُلَهَا مَثَلٌ فِي سَائِرِ النَّاسِ سَائِرُ
وكمْ مَوقفٍ أثنتْ صُدورَ القَنايهعليهِ وذمّتهُ الكلى والخواصرُ
ولمْ أنسَ في الميناتِ يومَ تجمّعتْقبائلُ أحزابِ العدا والعشائرُ
عَصَائِبُ بَدْوٍ أَخْطَأُوا بَادِيء الْهَوَىفراموهُ بالخذلانِ واللهُ ناصرُ
تمنّوا محالاً لا يرامُ وخادعواوَقَدْ مَكَرُوا وَاللهُ بِالْقَوْمِ مَاكِرُ
أَصَرُّوا علَى الْعِصْيَانِ سِرّاً وَأَظْهَرُوالهُ طاعةً والكلُّ بالعهدِ غادرُ
وقدْ جحدوا نعمى عليٍّ وأنكرواكَمَا جَحَدُوا نَصَّ الْقَدِيرِ وَكَابَرُوا
توالوا على عزلِ الوصيِّ ضلالةً وَقَدْ حَسَّنُوا الْشُوْرَى وَفِيْهَا تَشَاوَرُوا
شَيَاطِينُ إِنْسٍ جُمِّعُوا حَوْلَ كَاهِنٍوأمّةُ غيٍّ بينها قامَ ساحرُ
فقامَ إليهمْ إذْ بغوا أدعياؤهُرُعَاةٌ بِهَا تَجْرِي الْعِتَاقُ الصَّوَارِمُ
وَكُلُّ فَتىً مِثْلُ الشِّهَابِ إِذَا ارْتَمْىغدا لشياطينِ العدا وهوَ داحرُ
وَفُرْسَانُ حَرْبٍ مِنْ بَنيهِ إِلَى الْعِدَامَوَارِدُهُمْ مَعْرُوفَةٌ وَالْمَصَادِرُ
أسودٌ إذا ما كشّرَ الحربُ نابهُسطوا والظّبا أنيابهمْ والأظافرُ
يهزّونَ في نارِ الوغى كلَّ جدولٍيَمْوجُ بِهِ بَحْرٌ مِنَ الْمَوْتِ زَاخِرُ
هُمُ عَشْرَةٌ فِي الفَضْلِ كَامِلَةٌ لَهُمْمَآثِرُ فَخْرٍ لِلنُّجُومِ تُكَاثِرُ
بهمْ شغفتْ منهُ الحواسُ معَ القوىفصحّتْ لهُ أعضاؤهمْ والعناصرُ
همُ جمراتُ الحربِ يومَ حروبهِوَفِي السِّلْمِ أَسْنَى سَمْعِهِ والْمَحَاجِرُ
إذا شرفوا فوقَ السّروجِ حسبتهمْبدورَ تمامٍ للمعالي تبادرُ
فمنْ شئتَ منهمْ فهوَ في السّبقِ أوّلٌوَمَنْ شِئْتَ منهْمُ فَهْوَ في الِعزِّ آخِرُ
فَلَّمَا الْتَقَى الجَمْعَانِ وَانْكَشَفَ العِطَاوقدْ غابَ ذهنُ المرءِ والموتُ حاضرُ
وَقَدْ حَارَتِ الأَبْصَارُ فالْكُلُّ شَاخِصٌعلى وجناتِ الموتِ والرّيقُ غائرُ
وأضحتْ نفوسُ الشّوسِ وهيَ بضائعٌبِسُوقِ الرَّدَى وَالْمَكْرُمَاتُ الْمَتَاجِرُ
سطا وسطوا في إثرهِ يلحقونهُيُريدُونَ أَخْذَ الثَّارِ وَالنَّقْعُ ثائِرُ
وَصَالَ وَصَالُوا كالأُسُودِ عَلَى الْعِدَافَفَرُّوا كَمَا فَرَّتْ ظِبَاءٌ نَوَافِرُ
فَكَمْ تَرَكُوا مِنْهُمْ هُمَاماً عَلَى الثَّرَىطريحاً ومنهُ الرّأسُ بالجوِّ طائرُ
فَلَمْ يَخْلُ مِنْهُمْ هَارِبٌ مِنْ جِرَاحَةٍ فَإِنْ قِيْلَ فِيهِمْ سَالِمٌ وَهْوَ نَادِرُ
تولّوا وخلّوا غانياتِ خدورهمْمبرقعةً بالذّلِّ وهي سوافرُ
تنادي ولا فيهمْ سميعٌ يجيبهافَتَلْطِمُ حُزُنْاً وَالْرُّؤُّوسُ حَوَاسرُ
فصاحتْ بأعلى الصّوتِ يا حامي الحمىالْحِمَى لعَفْوُكَ مَأْمُونٌ مِمَّا تُحاذِرُ
فردَّ عليها سترها بعدَ هتكهِوبشّرها بالأمنِ ممّا تحاذرُ
وَأَمْسَتْ لَدَيْهِ في أَتَمِّ صِيَانَةٍ وَإِنْ عَظُمَتْ مِنْ فَوْقِهِنَّ الْجَرائِرُ
فتباً لهمْ منْ معشرٍ ضلَّ سعيهمْوقدْ عميتْ أبصارهمْ والبصائرُ
لَقَدْ ضَيَّعُزا مَا اللهُ بِاللَّوْحِ حَافِظٌوَقَدْ كَشَفُوا ما الله بالْغَيْبِ سَايرُ
أَلاَ فَاسْمَعُوا يَا حَاضِرُونَ نَصِيحَةً تصدّقها أعرابكمْ والحواضرُ
عظيمُ ملوكِ الفرسِ ترفُ قدرهُوَتَغْبِطُهُمْ فيْهِ وَفيْكَ الْقَيَاصِرُ
لقدْ شنّفَ الأسماعَ درَّ حديثهِوشَمَّتْ فَتِيقَ الْمِسْكِ مِنْهُ المَنَاخِرُ
فشكراً لربّي حيثُ حفّكَ لطفهُبِنَصْرٍ وَحَسْبِي أَنَّكَ الْيَوْمَ ظَافِرُ
عن القصيدة
«أَمَا وَالْهَوَى لَوْلاَ الْجُفُونُ السَّوَاحِرُ» من شعر ابن معتوق، من العصر العثماني، وتقع في ٨٥ بيتًا. ورويّها حرف الراء.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.