طال الكلام
الشاعر: إبراهيم وادي الرحمة · البحر: البسيط
«طال الكلام» من شعر إبراهيم وادي الرحمة، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الباء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
طال الكلامُ و زاد اللغوُ و الكذِبُ ... و الفعلُ قلّ فماذا تنفعُ الخطبُ..؟!
أعيى مسامعَ أيامٍ مُضرّجةٍ ... بالدمع و الدّمِ هذا المنطقُ الذَّرِبُ
أينَ الشهامةُ ..؟ لا الأشعارُ توقظها ... و لا الحماسَةُ يُورِي زَندَها الطلبُ
أينَ الألَى عطّرَ الأيامَ ذِكرُهُمُ ... و الأرضُ ترتاعُ إن صاحوا و إن غضبوا ..؟
تقلّبَ الدهرُ ، دالت أعصُرٌ ..فإذا ... بهِمَّةِ القوم أوهى روحَها التعَبُ
تغير الحال ..أضحى بعدَهم خَلَفٌ ... تنكّبوا عن تراث الأمس و انقلبوا
اليأسُ ينهشُ منهم كلَّ إمَّعةٍ ... و يدعَسُ الخوفُ مَن تهوي به الرُّكَبُ
فكيفَ تنبعثُ الأمجادُ من ضعةٍ ... ما لم يثُر لمَعين الحكمةِ الرَّغَبُ
هيهات تُفلحُ أجيالٌ مُدَوَّخة ... للتّيهِ و الجهل و الأهواء تَنتسبُ
لم تَلقَ في لُجَج الأيام وِجهتها ... و تحت جُنحِ ظلامِ الفقر تحتطب
تنساقُ عندَ هُبوب الريح طائعةً ... و حيثما قادها الإغراءُ تنسربُ
فمن سيُرجعها للأصل ..يُقرِؤُهَا ... بعض الحروف التي غصت بها الكتبُ ؟!
و مَن يعالجُ داءً طالَ أفئدةً ... عن الحقائق تنأى و هْي تنسحبُ ..؟!
و مَن يرمِّمُ ما الأحقادُ تهدمُهُ ... كي يستقيمَ بناءً صرحُنا الخَربُ ..؟!
و من سيُوقظ مَن ألهَتْهُ ثروتُهُ ... و أسكَرَتْهُ الدُّنا و الرقصُ و اللعِبُ
و حولَه أعيُنُ الأحقادِ حانقةٌ ... و عادياتُ العِدى للشرّ تصطخبُ
يا حسرتاه على حالٍ مُبَكِّيَةٍ ... لا الدمعُ ينفعها ..لا اللومُ ..لا العَتَبُ
أغِثْ عبادَك يا الله مِن وهَنٍ ... لم تقوَ عن دفعهِ الصيحاتُ و اللجَبُ
و اهدِ الذين هَوَوْا نحوَ الضّلالِ و كنْ ... عونًا لمن تحتَ سوط الظلمِ قد غُلبوا
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الباء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، مفردات الراغب:
- الذرب: ذرب: الذَّرِبُ: الحادُّ مِنْ كلِّ شيءٍ. ذَرِبَ يَذْرَبُ ذَرَباً وذَرابةً فَهُوَ ذَرِبٌ؛ قَالَ شَبيب بْنُ البَرْصاء: كأَنها مِنْ بُدُنٍ وإيقارْ، ... دَبَّتْ عَلَيْهَا ذَرِباتُ الأَنْبارْ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَي كأَنَّ ه … (لسان العرب)
- الطلب: طلب: الطَّلَبُ: مُحاوَلَةُ وِجْدانِ الشَّيءِ وأَخْذِه. والطِّلْبَةُ: مَا كَانَ لكَ عِنْدَ آخرَ مِنْ حَقٍّ تُطالِبه بِهِ. والمُطالَبة: أَن تُطالِبَ إِنساناً بِحَقٍّ لَكَ عِنْدَهُ، وَلَا تَزَالُ تَتَقاضاه وتُطالبه بِذَلِكَ … (لسان العرب)
- الكذب: كذب: الكَذِبُ: نقيضُ الصِّدْقِ؛ كَذَبَ يَكْذِبُ كَذِباً[[. قوله [كذباً] أي بفتح فكسر، ونظيره اللعب والضحك والحبق، وقوله وكذباً، بكسر فسكون، كما هو مضبوط في المحكم والصحاح، وضبط في القاموس بفتح فسكون، وليس بلغة مستقلة بل … (لسان العرب)
- اللغو: (لَغَوَ) اللَّامُ وَالْغَيْنُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى الشَّيْءِ لَا يُعْتَدُّ بِهِ، وَالْآخَرُ عَلَى اللَّهَجِ بِالشَّيْءِ. فَالْأَوَّلُ اللَّغْوُ: مَا لَا يُعْتَدُّ بِهِ … (مقاييس اللغة)
- المنطق: نطق: نَطَقَ الناطِقُ يَنْطِقُ نُطْقاً: تَكَلَّمَ. والمَنطِق: الْكَلَامُ. والمِنْطِيق: الْبَلِيغُ؛ أَنشد ثَعْلَبٌ: والنَّوْمُ ينتزِعُ العَصا مِنْ ربِّها، ... ويَلوكُ، ثِنْيَ لِسَانِهِ، المِنْطِيق وَقَدْ أَنْطَقَه اللَّهُ … (لسان العرب)
- تراث: وَتَأْكُلُونَ التُّراثَ [الفجر : 19] ، أصله: وراث، وهو من باب الواو. (مفردات الراغب)
- ترتاع: رتع: الرَّتْعُ: الأَكل وَالشُّرْبُ رَغَداً فِي الرِّيف، رَتَعَ يَرْتَعُ رَتْعاً ورُتوعاً ورِتاعاً، وَالِاسْمُ الرَّتْعةُ والرَّتَعةُ. يُقَالُ: خَرَجْنَا نَرْتَعُ ونَلْعب أَي نَنْعَم ونَلْهُو. وَفِي حَدِيثِ أُمّ زَرْع: فِ … (لسان العرب)