الله يقسم من أضاع فؤادي
الشاعر: ثابت فرج الجرجاوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«الله يقسم من أضاع فؤادي» من شعر ثابت فرج الجرجاوي، وتقع في 22 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الدال، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الله يقسم من أضاع فؤادي ... بالهجر والتعذيب والأبعاد
ويذله بالعشق حتى يبتلي ... وأعوده من جملة العود
فلقد سلكت الوعر في سبل الهوى ... وتمزقت من حره أكباد
وبذلت دمعي لا أريد بديله ... غير الرضا من منيتي ومراد
وتخاصمت عيناي في بعد الكرى ... فبقيت في جوف الدجى بسهاد
أجميل يكفي قد أذبت حشاشتي ... وجعلتني مثلاً يطوف الواد
ألبستني ثوب الضنى وتركتني ... نفاً تبدد مهجتي أوعاد
وأذقتني مر القلا ونصبتي ... شبحاً تخلى عن مذاق الزاد
حرمتني لذات أنسي يا رشا ... فرسمت تحت الذل بين الناد
قربتني وجفوتني وودتني ... ومنعتني ويحي من الأضداد
أنسيت طيري في الليالي هائماً ... خوفاً عليك من العدا الأوغاد
وحفظت قدرك لا أريد مضرة ... بل مقصدي ترقى على الأنداد
عجب عجيب ما رأيت مثيله ... أسعى لمصلحته تزيد فساد
تيه تخلل في طباعك دائماً ... لبي يراه من الغريب العاد
أجميل كم تبغي الصدود مجاهراً ... ومقطعاً سبب الأخا ووداد
أجميل أن الله يحكم يننا ... ويسيء من قصد الجفا العناد
أجميل أقسم بالذي خلق النوى ... ومبلس الأرواح في الأجساد
ما ملت يوماً عن هواك فوق لي ... وألغى مقالة مجمع الحساد
أجميل ترضي أن يكون مشتتاً ... شملي وظني فيك حفظ قياد
قلبي تقلب في الغرام فجدله ... يوماً بقربك وأتممن إسعاد
أجميل تعلم أن حبي (ثابت) ... ومقدور من عالم الأمجاد
ويلذلى التعذيب إن ضمن الصفا ... وإذا تجلت شكايتي للهادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- القلا: قلا: ابْنُ الأَعرابي: القَلا والقِلا والقَلاء المَقْلِيةُ. غَيْرُهُ: والقِلَى الْبُغْضُ، فإِن فَتَحْتَ الْقَافَ مَدَدْتَ، تَقُولُ قَلاه يَقْلِيه قِلًى وقَلاء، ويَقْلاه لُغَةُ طَيِّءٍ؛ وأَنشد ثَعْلَبٌ: أيامَ أُمِّ الغَمْر … (لسان العرب)
- الواد: وَأَدَ: الوَأْدُ والوَئِيدُ: الصوتُ الْعَالِي الشديدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذا سَقَطَ وَنَحْوِهِ؛ قَالَ المَعْلُوط: أَعاذِل، مَا يُدْرِيك أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ، ... لأَخْفافِها، فَوْقَ المِتانِ، وئِيدُ؟ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ … (لسان العرب)
- الوعر: وعر: الوَعْرُ: المكانُ الحَزْنُ ذُو الوُعُورَةِ ضِدُّ السَّهْل؛ طريقٌ وَعْرٌ ووَعِرٌ ووَعِيرٌ وأَوْعَرُ، وَجَمْعُ الوَعِرِ أَوْعُرٌ؛ قَالَ يَصِفُ بَحْرًا: وتارَةً يُسْنَدُ فِي أَوْعُرِ وَالْكَثِيرُ وعُورٌ وَجَمْعُ الوَعِ … (لسان العرب)
- بالعشق: عشق: العِشْقُ: فَرْطُ الْحُبِّ، وَقِيلَ: هُوَ عُجْب الْمُحِبِّ بِالْمَحْبُوبِ يَكُونُ فِي عَفاف الحُبّ ودَعارته؛ عَشِقَه يَعْشَقُه عِشْقاً وعَشَقاً وتَعَشَّقَهُ، وَقِيلَ: التَّعَشُّقُ، تَكَلُّفُ العِشْقِ، وَقِيلَ: العِشْ … (لسان العرب)
- بالهجر: هجر: الهَجْرُ: ضِدُّ الْوَصْلِ. هَجَره يَهْجُرُه هَجْراً وهِجْراناً: صَرَمَه، وَهُمَا يَهْتَجِرانِ ويَتَهاجَرانِ، وَالْاسْمُ الهِجْرَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ ثلاثٍ؛ يُرِيدُ بِهِ الهَجْر ضدَّ الوصلِ، يَعْ … (لسان العرب)
- بديله: دَيَلَ: الدِّيلُ: حيٌّ فِي عَبْدِ القَيْس يُنْسَبُ إِليهم الدِّيليُّ، وَهُمَا دِيلانِ: أَحدهما الدِّيل بْنُ شَنّ بْنِ أَفْصى بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ بْنِ أَفْصى، وَالْآخَرُ الدِّيل بْنُ عَمْرِو بْنِ وَدِيعةَ بْنِ أَفصى بْن … (لسان العرب)
- بسهاد: سهد: اللَّيْثُ: السُّهْدُ والسُّهادُ نَقيضُ الرُّقاد؛ قَالَ الأَعشى: أَرِقتُ وَمَا هَذَا السُّهادُ المُؤَرِّقُ الْجَوْهَرِيُّ: السُّهادُ الأَرَقُ. والسُّهُدُ، بِضَمِّ السِّينِ وَالْهَاءِ: الْقَلِيلُ مِنَ النَّوْمِ. وسَهِ … (لسان العرب)
- تبدد: بدد: التَّبْدِيدُ: التَّفْرِيقُ؛ يُقَالُ: شَملٌ مُبَدَّد. وبَدَّد الشيءَ فتَبَدَّدَ: فَرَّقَهُ فَتَفَرَّقَ. وَتَبَدَّدَ الْقَوْمُ إِذا تَفَرَّقُوا. وَتَبَدَّدَ الشيءُ: تَفَرَّقَ. وبَدَّه يَبُدُّه بَدًّا: فَرَّقَهُ. وجاءَ … (لسان العرب)