سفر إلى مواقع الغمام
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«سفر إلى مواقع الغمام» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 37 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سفر إلى مواقع الغمام ... تمضي وتحتضن البشر
وتجول في كل الجهات ... فلا ترى إلا الدعابة
والرحابة ... واخضرار القفر
والحب الذي ملأ النظر ... حبٌ يحيل المرَّ حلواً
والسماء الصحو ... تبعث في عروق الصّب
رائحة المطر ... متفائلٌ
تلوي يديك من الأمام إلى الوراء ... وتنتشي
وتقول لاتثريب بعد اليوم ... فالإنسان بالإنسان
والأطماع تردي النفس ... والدنيا ِعبَر
ورفيق دربك تستسيغ عذابه ... ويزيد حباً ما مكر
وتحب شخل فعاله ... وترى السبيل سبيله
وتهز رأسك ما زمر ... ويظل في عينيك
أحسن من تصرّف ... لو فجر
وتصر إصرار المكابر ... أن هذا الحب قد ردم الحفر
حتى إذا حاصرت نفسك ... بالسؤال
وقلت هيّا، قد بُلينا ... فانظري ما تصنعين
فإن شهرك في المحاق ... ولا ضياء من القمر
تستأسد الطرقات ... يستشري بها الداء المقيت
وأهون الهون الضجر ... فتهب من ضجر المدينة
طالباً سعة الضواحي ... حيث وجه الأرض بكرٌ
والعيون النجل ... لا يخبو بها سحر الحور
وتسير مبتهجاً ... بهذا العالم السحري
لكن أي شيء يهزم الوهم ... ويدمي قدم الجهل
ويجتاز القدر ... إن عفو الفكر
في الأرياف يسري ... سريان الماء في الأرض
ولكن أي شيء ... يشحذ الراحة في الريف
ولا يشحذ أطراف الكدر ... الحسن يذهب بالحجى
والعين تقتاد المتيم مذعناً ... لكن أطراف الأنوف
تشمّ عَرف " الموسمية ... في وريقات الشجر
لله درّك ... كيف لمّا فاحت الأشجار
بالأسرار ... لمّا هبت الأطيار
من هول الفجيعةِ ... كيف قلبك ما طفر
أتراك من بعد الكرى ... تطوي رداءك مشمئزاً
أم تراك تعود من جور الحقيقة ... للتعلق بالصور
الله ما أحلى الورى ... لو أن قلبك من حجر
أ. د. ظافر بن علي القرني ... أضيفت يوم
12/9/1428هـ ... 24/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الصحو: (صَحَوَ) الصَّادُ وَالْحَاءُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى انْكِشَافِ شَيْءٍ. مِنْ ذَلِكَ الصَّحْوُ، خِلَافُ السُّكْرِ. يُقَالُ: صَحَا يَصْحُو السَّكْرَانُ فَهُوَ صَاحٍ. وَمِنَ الْبَابِ: أَصْحَتِ … (مقاييس اللغة)
- الوراء: ورأ: ورَاءُ والوَرَاءُ، جَمِيعًا، يَكُونُ خَلْفَ وقُدَّامَ، وَتَصْغِيرُهَا، عِنْدَ سِيبَوَيْهِ، وُرَيِّئةٌ، وَالْهَمْزَةُ عِنْدَهُ أَصلية غَيْرُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ يَاءٍ. قَالَ ابْنُ بَرِّي: وَقَدْ ذَكَرَهَا الْجَوْهَرِيّ … (لسان العرب)
- تبعث: بعث: بَعَثَهُ يَبْعَثُه بَعْثاً: أَرْسَلَهُ وَحْدَه، وبَعَثَ بِهِ: أَرسله مَعَ غَيْرِهِ. وابْتَعَثَه أَيضاً أَي أَرسله فانْبعَثَ. وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ يَصِفُ النبي، ﷺ، شَهِيدُك يومَ الدِّينِ، وبَعِيثُك نعْمة؛ أَي مَبْعُ … (لسان العرب)
- تلوي: (تِلْوَ) التَّاءُ وَاللَّامُ وَالْوَاوُ أَصْلٌ وَاحِدٌ، وَهُوَ الِاتِّبَاعُ. يُقَالُ: تَلَوْتُهُ إِذَا تَبِعْتَهُ. وَمِنْهُ تِلَاوَةُ الْقُرْآنِ، لِأَنَّهُ يُتْبِعُ آيَةً بَعْدَ آيَةٍ. فَأَمَّا قَوْلُهُ تَلَوْتُ الرَّجُل … (مقاييس اللغة)
- عروق: عرق: العَرَق: مَا جَرَى مِنْ أُصول الشَّعْرِ مِنْ مَاءِ الْجَلْدِ، اسْمُ لِلْجِنْسِ لَا يَجْمَعُ، هُوَ فِي الْحَيَوَانِ أَصل وَفِيمَا سِوَاهُ مُسْتَعَارٌ، عَرِق عَرَقاً. وَرَجُل عُرَقٌ: كَثِيرُ العَرَق. فأَما فُعَلَةٌ فَ … (لسان العرب)
- مواقع: وَقَعَ: وقَع عَلَى الشَّيْءِ وَمِنْهُ يَقَعُ وَقْعاً ووُقُوعاً: سقَطَ، ووَقَعَ الشيءُ مِنْ يَدِي كَذَلِكَ، وأَوْقَعَه غيرُه ووَقَعْتُ مِنْ كَذَا وَعَنْ كَذَا وَقْعاً، ووَقَعَ المطرُ بالأَرض، وَلَا يُقَالُ سَقَطَ؛ هَذَا ق … (لسان العرب)