رمضان: الضيف الذي يجلب القوت
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«رمضان: الضيف الذي يجلب القوت» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 35 بيتًا. نُظمت على بحر المديد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
رمضان ... الضيف الذي يجلب القوت
هذا يتمتم بالفضيلةْ ... وذاك يحرث في الرذيلةْ
وعلى ضفاف الورد ... يعصف بالشعور الحبُّ
يسقي الزائرين متاعه ... من أحرف اللغة الجميلة
وعلى ضفاف الرّمل ... تعترك النفوس بقوةٍ
فتشابه الحدثان ... لكن الحروف تنزُّ
من حنق الخصام- بشاعةً ... ومزاجها حب الردى
والبغض في دنيا ضئيلة ... وتطلّ يا رمضان ضيفاً
لا تدانيه الضيوف ... فتُوضع الأثقال في الأغلال
-رغم جماحها- ... ونتوب من شطط العقول
وتخرس الأفواه والآلات ... آلات الصّراخ بلا دليلة
ويهب كلٌّ للصلاح ... فذاك ينفق مالهُ
وأخوه يُصلح حالهُ ... وإذا دعا الداعي بنا
نهفو إلى المحراب ... نستبق الصفوف
يكاد يختنق الأمام ... من الزّحام
نعيش في سعة الهدى ... نأتي على البغضاء غيلة
ونسير من بعد الصلاة ... فننثر الصدقات
في الطرقات، ... نُحيي المعدمين بما نرى
ونوقّر الشيخ الكبير ... ونحمل الطفل الصغير
ونحتفي بالأقرباء ... وننبذ القيم الدخيلة
ونظلُّ في هذا التّقى شهراً ... نتوّجه بيوم العيد،
يوم الاحتفاء بضيفنا ... ورحيله بالفضل
والصلوات ... والصدقات
والقُربات ... والقيم الأصيلة
فرحاً يهنئ بعضنا بعضاً ... يصافح بعضنا بعضا
وندعو أن يعيد الله ... هذا اليوم
بالبركات ... والرّحمات
أعوامًا طويلة ... وهناك
يأتلف التناقض في النفوس ... نعيش -أخر ساعة في الارتقاء
نهوض مرحلة النكوص ... نزحزح المحراب متراً للوراء
وننثني ... فنقيم سوق الغي
نعمرُّ ساحه بالمغريات ... ونوفي المرتاد كيله
إنّا وهذا حالنا ... نبغي إلى الله الوسيلة
أ. د. ظافر بن علي القرني ... أضيفت يوم
12/9/1428هـ ... 24/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الزائرين: زير: الزِّيرُ: الدَّنُّ، وَالْجَمْعُ أَزْيارٌ. وَفِي حَدِيثِ الشَّافِعِيِّ: كُنْتُ أَكتب الْعِلْمَ وأُلقيه في زيرٍ لنا؛ الزِّيرُ: الحُبُّ الَّذِي يُعْمَلُ فِيهِ الْمَاءُ والزِّيارُ: مَا يُزَيِّرُ بِهِ البَيْطارُ الدَّابّ … (لسان العرب)
- القوت: قوت: القُوتُ: مَا يُمْسِكُ الرَّمَقَ مِنَ الرِّزْق. ابْنُ سِيدَهْ: القُوتُ، والقِيتُ، والقِيتَةُ، والقائِتُ: المُسْكة مِنَ الرِّزْقِ. وَفِي الصِّحَاحِ: هُوَ مَا يَقُوم بِهِ بَدَنُ الإِنسان مِنَ الطَّعَامِ؛ يُقَالُ: مَا ع … (لسان العرب)
- بالشعور: شعر: شَعَرَ به وشَعُرَ يَشْعُر شِعْراً وشَعْراً وشِعْرَةً ومَشْعُورَةً وشُعُوراً وشُعُورَةً وشِعْرَى ومَشْعُوراءَ ومَشْعُوراً؛ الأَخيرة عن اللحياني، كله: عَلِمَ. وحكى اللحياني عن الكسائي: ما شَعَرْتُ بِمَشْعُورِه حتى جاء … (لسان العرب)
- تعترك: عتر: عتَرَ الرُّمْحُ وَغَيْرُهُ يَعْتِر عَتْراً وعتَراناً: اشْتَدَّ وَاضْطَرَبَ وَاهْتَزَّ؛ قَالَ: وَكُلُّ خَطِّيٍّ إِذا هُزَّ عَتَرْ والرُّمْحُ العاترُ: الْمُضْطَرِبُ مِثْلُ العاسِل، وَقَدْ عَتَرَ وعَسَلَ وعَرَتَ وعَرَص … (لسان العرب)
- حنق: حنق: الحَنَقُ: شِدَّةُ الاغْتياظِ؛ قَالَ: ولَّى جَمِيعاً يُنادي ظِلَّه طَلَقاً، ... ثُمَّ انْثَنى مَرِساً قَدْ آدَه الحَنَقُ أَي أَثْقَلَه الغضَبُ. حَنِقَ عَلَيْهِ، بِالْكَسْرِ، يَحْنَقُ حَنَقاً وحَنِقاً، فَهُوَ حَنِقٌ و … (لسان العرب)
- رمضان: رمض: الرَّمَضُ والرَّمْضاءُ: شِدّةُ الحَرّ. والرَّمَضُ: حَرُّ الْحِجَارَةِ مِنْ شِدَّةِ حَرّ الشَّمْسِ، وَقِيلَ: هُوَ الْحَرُّ والرُّجوعُ عَنِ المَبادِي إِلى المَحاضِر، وأَرضٌ رَمِضَةُ الْحِجَارَةِ. والرَّمَضُ: شِدَّةُ و … (لسان العرب)
- ضفاف: ضفف: الضَّفُّ: الحَلَبُ بالكفِّ كلِّها وَذَلِكَ لِضِخَم الضَّرْع؛ وأَنشد: بَضَفِّ القَوادِمِ ذاتِ الفُضُولِ، ... لَا بالبِكاء الكِماشِ اهْتِصارا وَيُرْوَى امْتِصاراً، بِالْمِيمِ، وَهِيَ قليلةُ اللبَنِ؛ وَقِيلَ: الضَّفُّ … (لسان العرب)