قبل 1423 سنة
الشاعر: ظافر بن علي القرني · البحر: المديد
«قبل 1423 سنة» من شعر ظافر بن علي القرني، وتقع في 45 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قبل 1423سنة ... هنا لغةٌ تسمو وبالفكر تعمر
وألسنة تزكو ولا تتعثر ... بيانٌ وفصلٌ في الخطاب وحكمةٌ
ووصفٌ وأسماءٌ وقولٌ معبر ... وتختصر الأمثال ما طال ذكرُه
وتُحفظ والأشعار تُبنى وتُنشر ... وكلٌ يرى أن الفصاحةَ حظُه
ومن لا يرى أن الفصاحةَ .. يُهجر ... ولا غرو فالإفصاحُ خيرُ وسيلةٍ
لإنجاز ما تَرمي إليه وتَسبر ... فمن يُحسن الأقوال يسمو بفعله
فكلُّ فعال المرء بالقول تَعبر ... ومُعجِزَة الإنسان قولٌ يقوده
إلى فعل فعلٍ في الميادين يظهر ... هنا لا ترى إلاّ الفصاحةَ مظهرًا
وكلٌّ يباهي بالذي هو أكبر ... ويأتي كتاب الله لا شيء بعده
ولا قبله إلاّ يغيض ويصغر ... وتستيقنُ النَّاس الحقيقةَ عينها
وتُقبل في الشأنِ الجديد وتدبر ... فهذا كتابٌ فوق ما فاخروا به
وفوق ذُرى ما أبدعوه وسطروا ... ولانت قلوبُ القوم لمَّا تيقَّنوا
ولكنهم بعد اليقين تحجروا ... فمنهم فريقٌ شطَّ عن منهج الهدى
فباء بخسرانٍ وما زال يخسر ... لقد حاربوا الإسلام حربًا مُؤججًا
ومازال داعيهم يُصرُّ ويَزمر ... ضلالٌ وإضلالٌ ومحقٌ وخسةٌ
وغدرٌ بتشتيت العباد يبشر ... وهم في ثبورٍ واندحارٍ وكسرةٍ
ولا تسألن عن عاثرٍ كيف يكسر ... لقد بعثوا الأدواء حتى تبعثروا
وقد فَجَروا في الأرض حتى تفجَّروا ... وهذا فريقُ الحقِ ماضٍ على الهدى
هدى لا هوى فيه ولا هو مُنكر ... فسادوا على الدنيا بعدلٍ وأنصفوا
بنيها ولم يطغوا ولم يتجبروا ... وسرنا على منهاجهم غير أننا
غفلنا وعُدنا بالتفاهات نُبهر ... إلى أن تولتنا بلادٌ بشرها
وبتنا على مرأى نُداس ونُعصر ... وأضحى ذليل القوم فيها يُذلنا
ويمعن في الإذلال والرَّهط يشكر ... وصرنا ويا للعارِ في كلِّ محفلٍ
نُبرر للأعداء ما لا يبرر ... وبتنا بلا صوتٍ وللناس سطوةٌ
بها قلَّموا أظفارنا كيف نظفر ... وللناس في هذي الحياة منابرٌ
وليس لنا في واسع الكون منبر ... وهذا عدو الله في القدس بيننا
يقتِّل من يلقاه، ظلمًا، ويسخر ... يَسن حِرابَ الموتِ دون هوادةٍ
ويُدمي بها الأطفالَ والعين تنظر ... فنغضي ونرجو هدنةً علّنا بها
نفاوضه فيما يرى ويقدِّر ... نسينا كتابَ اللهِ والقصةَ التي
تُرينا شؤونَ المقبلاتِ وتنذر ... أما جادلوا في ذبحها خالق الورى
وغالوا إلى أن فقَّعوها وصفروا ... أما كذبوا ثمَّ النبيين بل أتوا
على بعضهم غدرًا وخانوا وزوروا ... فما بالُنا نَعمى عن الحقِّ كلُّنا
ونَقنعُ بالقولِ الهزيل ونجهر؟ ... ونرجو من الأعداء ردَّ حقوقِنا
ونصرتَنا هل يا تُرى سوف نؤجر؟ ... نقدِّم أوراقًا ونُقصي كتابنا
فيسخر منَّا من نداري ويَدحر ... ولو أننا لما قرأنا كتابنا
فهمناه ما صرنا إلى حيث نُصهر ... أما قال ربُّ الكون جلَّ جلاله
إذا ما لقينا من يصدُّ ويكفر ... بأن لا يرى إلاَّ اصطبارًا وغلظةً
تُحطِّمُهُ جهرًا فما عاد يزأر ... وقال اضربوا في الأرض لكن تفكروا
وقال اقرؤوا القرآن لكن تدبروا ... ألا إن في هذا الكتاب بصائرَ
وفيه عظاتٌ ما تعدُّ وتُحصر ... كتابٌ عظيمٌ فيه نصرٌ لأهلهِ
إذا نحن لم نفهمه قل كيف نُنصر ... فيا ربِّ لا تعمي علينا قلوبنا
ولا تجعلِ الأشرار تَنهى وتَأمر ... وحبِّب لنا القرآن واجعله شاهدًا
لنا لا علينا يوم نُحيا ونُحشر ... أ. د. ظافر بن علي القرني
أضيفت يوم ... 14/9/1428هـ
26/9/2007م
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الميادين: ميد: مَادَ الشَّيْءُ يَميد: زَاغَ وَزَكَا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طَلَبَ أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إِذَا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطَّعَامُ نَفْسُه وإِن لَ … (لسان العرب)
- بالقول: قول: القَوْل: الْكَلَامُ عَلَى التَّرْتِيبِ، وَهُوَ عِنْدَ المحقِّق كُلُّ لَفْظٍ قَالَ بِهِ اللِّسَانُ، تَامًّا كَانَ أَو نَاقِصًا، تَقُولُ: قَالَ يَقُولُ قَولًا، وَالْفَاعِلُ قَائِل، وَالْمَفْعُولُ مَقُول؛ قَالَ سِيبَوَ … (لسان العرب)
- بفعله: فعل: الفِعل: كِنَايَةٌ عَنْ كُلِّ عَمَلٍ متعدٍّ أَو غَيْرِ متعدٍّ، فَعَلَ يَفْعَلُ فَعْلًا وفِعْلًا، فَالِاسْمُ مَكْسُورٌ وَالْمَصْدَرُ مَفْتُوحٌ، وفَعَلَه وَبِهِ، وَالِاسْمُ الفِعْل، وَالْجَمْعُ الفِعَال مِثْلُ قِدْح وق … (لسان العرب)
- تعبر: عبر: عَبَرَ الرُؤيا يَعْبُرُها عَبْراً وعِبارةً وعبَّرها: فسَّرها وأَخبر بما يؤول إِليه أَمرُها. وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيا تَعْبُرُونَ؛ أَي إِن كُنْتُمْ تعْبُرون الرُّؤْيَا فَعَدَّاهَا بِالل … (لسان العرب)
- تعمر: عمر: العَمْر والعُمُر والعُمْر: الْحَيَاةُ. يُقَالُ قَدْ طَالَ عَمْرُه وعُمْرُه، لُغَتَانِ فَصِيحَتَانِ، فإِذا أَقسموا فَقَالُوا: لَعَمْرُك فَتَحُوا لَا غَيْرُ، وَالْجَمْعُ أَعْمار. وسُمِّي الرَّجُلُ عَمْراً تَفَاؤُلًا أ … (لسان العرب)