بكر..بكر
الشاعر: سعد بن علوش · البحر: الطويل
«بكر..بكر» من شعر سعد بن علوش، وتقع في 13 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
تـبـسـمــي يــا أطـهــر مـعـاكـيــشٍ وســـاع — يـامــن عـلـيــك مـشـاهــد الـعـيـبـه..حــكــر
يـابـنــت حـمــاي الــزمــل..ذرب الـطــبــاع — لــلـــي لــيـــا مـــــن زل..عـلــم..مــانــكــر
وطـي رمـوشـك..واعـلـنـي لـي الأنـصـيـاع — فـي وقـت..تـسـلـب الأنـثـي حـقـوق الـذكــر
نـقــل الـحـضـاره..مــن بـقــاع لـيــا بـقــاع — أحــلــى وســامــة ورث..حـولـهـا"جــكــر"
أم الـمــتــهــات الـعـظــيــمــة والــضــيــاع — اسـتـبـسـلـت تـصـطـاد..فـي الـمـاي الـعـكـر
صــاقــت سـديـسـتــنــا وجـتــنــا بـاتــبــاع — بــكــر بــكـــر بـكــر..بــكــر بــكـــر بــكـــر
الـيــن صــرنــا بـــس "فـضــاضــة نـــزاع — نــفــكــر نـعـيــش..ونــمــوت بــــلافــكـــر
وأعـظـم خـبــر مــن بـيـنـنــا دايــم يـشــاع — أبـــو بــكــر..أرث أصــيــل أبــــو بــكـــر"!
يـاهـيـه..مـاتـقــوى الـسـبــاع إلا الـسـبــاع — الـسـبــع لــه مـخـلـب..ولـلـثـعــلــب مــكــر
مـوت الـجـبـان يـشـابـه لـمــوت الـشـجــاع — الــمـــوت واحــد..لــكــن الــفـــارق ذكـــــر
وتـبـقـى الـوجـيـه الـلـي تـحـلـي بـالـقـنــاع — وتـبـقـيــن يــا نــظــرات شـيـهــانــة وكـــر
دام تــنــســيــنــي تــفــاصــيـــل الــــــوداع — ذاكــرتـــي مـحــزن..ونــظــراتــك ســـكـــر
ودايـم الـيـا سـولـفــت خـرتــي بـاسـتـمــاع — ودايــــم لــــي الـمــنــه..ولــلــه الــشــكـــر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الطباع: الطِّبَاعُ : مفـ طَبْعٌ.-: السَّجايا والأخلاق التي جُبِل عليها الإنسان/ علم الطباع في الفلسفة، هو دراسة الصفات الأكثر ديمومة من شخصية الإنسان بمعناها الاجتماعي والأخلاقي.
- العكر: عكر: عَكَر عَلَى الشَّيْءِ يَعْكِرُ عَكْراً واعتَكر: كَرَّ وَانْصَرَفَ؛ وَرَجُلٌ عَكَّارٌ فِي الْحَرْبِ عَطَّافٌ كَرَّارٌ، والعَكْرة الكَرّة. وَفِي الْحَدِيثِ: أَنتم العَكّارُون لَا الْفَرَّارُونَ أَي الكَرّارون إِلى الح …
- الماي: مأي: مَأَيْتُ فِي الشَّيْءِ أَمْأَى مَأْياً: بالغتُ. ومأَى الشجرُ مَأْياً: طَلَع، وَقِيلَ: أَوْرَقَ. ومأو مَأَوْتُ الجلْدَ والدَّلوَ والسِّقاءَ مأو مَأْواً ومَأَيْتُ السقاءَ مَأْياً إِذا وَسَّعْتَه وَمَدَدْتَهُ حَتَّى يَ …
- الين: ألين: فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ حصين أَلْيُون؛ هو بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ وَضَمِّ الْيَاءِ، اسْمُ مَدِينَةِ مِصْرَ قَدِيمًا فَتَحَهَا الْمُسْلِمُونَ وسمَّوْها الفُسْطاطَ؛ ذَكَرَهُ ابْنُ الأَثير، قَالَ: وأَلْب …
- باتباع: [ت ب ع]. (مصدر اِتَّبَعَ). 1."سَعَى إلَى اِتِّبَاعِ خُطوَاتِهِ" : اِقْتِفَاء أَثَرِهِ، السَّيْر عَلَى نَهْجِهِ. 2."اِتِّبَاعُ الأَهْوَاءِ" : الخُضُوعُ وَالاِنْقِيَادُ لَهَا.
- بقاع: القَاعُ [قوع]: القعرُ؛ قاعُ البحر/ قاع البئر.-: أرض مستوية مطمئنَّة عمّا يحيط بها من الجبال والآكام وَيَسْألُونَكَ عنِ الْجِبَال فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفاً فَيَذَرُهَا قَاعاً صَفْصَفًا ج أَقْوَاعٌ وقِيعَان وقَيَعٌ …