مكة روحي
الشاعر: محمد بن عبد الله بن علي الخليلي · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة دينية
«مكة روحي» من شعر محمد بن عبد الله بن علي الخليلي، وتقع في 19 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف الحاء، وغرضها قصيدة دينية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
الحمد لله في غُدْوي وترويحي ... بعدّ أحرف من لبّى بتسبيح
والشكر لله مقروناً بتلبيةٍ ... في كل مَمْسىً بأيامي وتصبيح
ما جئت مكة إلا والهوى روحي ... فكل شيء بها يُشجي بما يوحي
الله أكبر تُحيي كل جارحة ... والحمد لله تشفي كل مجروح
يعلو الأذان فتعلو النفس طامعة ... فيما لدى الله من فوز ومربوح
والناس حولي صُوّام قد اجتمعوا ... عند الأذان لإفطار وترويح
وقد رُزئتُ بخسراني فما التفتت ... نفسي لصوم بل التذّت بمسموح
أقول للنفس والبيت الحرام على ... مرمى من العين بوحي بالهوى بوحي
والنفس مثقلة بالوزر ما فتئت ... تبكي فقلت لها نوحي إذن نوحي
لا تقنطي رحمة المولى قد اتسعت ... لكل شيء فلا تأسيْ بتبريح
واستجمعي للدعا كل القوى فزعاً ... فالله يسمع لو بوحاً بمبحوح
يا نفس هأنذا أرخي الستار على ... بطاح مكة لا أدلي بتصريح
وأكتفي رغم آلام الفراق وما ... ينتاب روحي من شوق بتلميح
وللسماء يد بيضا تباركنا ... بعد الطواف بتهليل وتسبيح
قَطْرٌ يقبّل بيت الله يلثمه ... وبعده طاف بالساحات والسوح
غيث همى وكأن الله أرسله ... طُهراً لنا بين تبشيرٍ وتفريح
مودّعاً وكأني لم أزُرْ أبداً ... كأنما العين تغريني بتلويح
فالقلب في رغب والجسم في نصب ... والعين جادت بدمع غير مفضوح
نعم بكيت بقلب ليس يعلمه ... إلا إلهي بدمٍّ منه مسفوح
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الحاء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، الصحاح:
- التفتت: فتت: فَتَّ الشيءَ يَفُتُّه فَتّاً، وفَتَّتَه: دَقَّه. وَقِيلَ: فَتَّه كَسَره؛ وَقِيلَ: كَسَرَهُ بأَصابعه. قَالَ اللَّيْثُ: الفَتُّ أَن تأْخذ الشَّيْءَ بإِصبعك، فَتُصَيِّرَه فُتاتاً أَي دُقاقاً، فَهُوَ مَفْتُوتٌ وفَتِيتٌ. … (لسان العرب)
- بتسبيح: سبح: السَّبْحُ والسِّباحة: العَوْمُ. سَبَحَ بِالنَّهْرِ وَفِيهِ يَسْبَحُ سَبْحاً وسِباحةً، وَرَجُلٌ سابِحٌ وسَبُوح مِنْ قَوْمٍ سُبَحاء، وسَبَّاحٌ مِنْ قَوْمٍ سَبَّاحين؛ وأَما ابْنُ الأَعرابي فَجَعَلَ السُّبَحاء جَمْعَ سَ … (لسان العرب)
- بخسراني: خسر: خَسِرَ خَسَرَ خَسْراً[[. قوله: [خسر خسراً إلخ] ترك مصدرين خسراً، بضم فسكون، وخسراً، بضمتين كما في القاموس]]. وخَسَراً وخُسْراناً وخَسَارَةً وخَسَاراً، فَهُوَ خاسِر وخَسِرٌ، كُلُّهُ: ضَلَّ. والخَسَار والخَسارة والخَي … (لسان العرب)
- بمسموح: سمح: السَّماحُ والسَّماحةُ: الجُودُ. سَمُحَ سَماحَةً[[. قوله [سمح سماحة] نقل شارح القاموس عن شيخه ما نصه: المعروف في هذا الفعل أنه كمنع، وعليه اقتصر ابن القطاع وابن القوطية وجماعة. وسمح ككرم معناه: صار من أهل السماحة، كم … (لسان العرب)
- رزئت: أَرْزَيْتُ ظهري إلى فلانٍ، أي التجأت إليه. قال رؤبة: أنا ابنُ أَنْضادٍ إليها أُرْزي [[قبله: لا توعدنى حية بالنكز * وبعده: نغرف من ذى غيث ونؤزى]] (الصحاح)
- صوام: صوم: الصَّوْمُ: تَرْكُ الطعامِ والشَّرابِ والنِّكاحِ والكلامِ، صامَ يَصُوم صَوْماً وصِياماً واصْطامَ، وَرَجُلٌ صائمٌ وصَوْمٌ مِنْ قومٍ صُوَّامٍ وصُيّامٍ وصُوَّمٍ، بِالتَّشْدِيدِ، وصُيَّم، قَلَبُوا الْوَاوَ لِقُرْبِهَا مِ … (لسان العرب)