قف بجيرون أو بباب البريد
الشاعر: عَرقَلَةِ الكَلبِيّ · البحر: الخفيف
«قف بجيرون أو بباب البريد» من شعر عَرقَلَةِ الكَلبِيّ، من العصر الفاطمي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قف بجيرون أو بباب البريد ... وتأملْ أعطاف بانِ القدودِ
تلقَ سمراً كالسُّمرِ في اللَّونِ واللّينِ ... ـلينِ وشبه الخدودِ في التوريدِ
من بني الصيد للمحبين صادوا ... واسقياني بُنَيّة َ العنقودِ
عرِّجابي ما بين "سطرا" و"مقرا" ... لا بأكنافِ عالجٍ وزرودِ
سَقّياني كأساً على نهر ثَورا ... وذراني أَبولها في يزيدِ
أَنا من شيعة الإِمام حسين ... لستُ من سُنّة ِ الإِمام وليدِ
مذهبي مذهبٌ ولكنني في ... بلدة ٍ زُخرِفت لكل بليدِ
غير أَن الزمان فيها أَنيقٌ ... تحت ظلٍّ من الغصون مديدِ
ورياضٍ من البنفسج والنر ... جِسِ قد عُطّرت بمسكٍ وعودِ
كثنا الصالح بن رزِّيك في ... كل قريبٍ من الدّنى وبعيدِ
ملكٌ لم تزل ثياب عِداه ... في حدادٍ وثوبه من حديدِ
ووزير في الفضل أوفى من الفضل ... ـن يحيى في ظل ملكِ الرشيدِ
فاق عَبد المَليك في العلم والـ ... بليغٌ يقوف عبدِ الحميدِ
كلَّ يومٍ عداتهُ في هبوطٍ ... حيث كانوا ومجدُهُ في صعودِ
وله ناصرٌ من الله فيهمْ ... مثلما بخت نصَّر في اليهودِ
فاز بالفائز الإِمام الذي أَصـ ... ـبح مصباحَ شيعة ِ التوحيد
صفوة من محمدٍ وعليٍّ ... ليس من سعدهمْ ولا من سعيدِ
ورِث الملك لا كما زعم الغيـ ... وخلَّى ما قيل في داوودِ
سيف هذا الإمام لافلَّ حدّاك ... ك ولا زلت نار قلب الحَسودِ
أَنت بين الملوك واسطة ُ العِقـ ... ـد وقطبُ الرّحى وبيتُ القصيدِ
ولك الفخرُ حين أقبل محمود ... بحسنِ الثناء من محمودِ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح:
- البريد: ريد: الرَّيْد: حَرْفٌ مِنْ حُرُوفِ الْجَبَلِ. ابْنُ سِيدَهْ: الرَّيْدُ الحَيْدُ فِي الْجَبَلِ كَالْحَائِطِ، وَهُوَ الْحَرْفُ الناتئُ مِنْهُ؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ، وَقِيلَ صَخْرُ الْغَيِّ، يَصِفُ عُقاباً: فَمَرَّتْ عَلَى ر … (لسان العرب)
- التوريد: ورد: وَرْدُ كُلِّ شَجَرَةٍ: نَوْرُها، وَقَدْ غَلَبَتْ عَلَى نَوْعِ الحَوْجَم. قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الوَرْدُ نَوْرُ كُلِّ شَجَرَةٍ وزَهْرُ كُلِّ نَبْتَة، وَاحِدَتُهُ وَرْدة؛ قَالَ: وَالْوَرْدُ بِبِلَادِ الْعَرَبِ كَثِيرٌ … (لسان العرب)
- العنقود: (الْعُنْقُودُ) : مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مِنَ الْعَقْدِ، كَأَنَّهُ شَيْءٌ عُقِدَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ. (مقاييس اللغة)
- القدود: القَدُّ: الشقُّ طولاً. تقول: قَدَدْتُ السيرَ وغيره أقُدُّهُ قَدًّا. وقَدَّ المسافرُ المَفازَةَ. والانْقِدادُ: الانشقاقُ. والقَدُّ أيضاً: جِلد السخلةِ الماعزة، والجمع القليل أَقُدٌّ والكثير قِدادٌ، عن ابن السكيت. وفي المث … (الصحاح)
- بباب: بأب: فَرَسٌ بُؤَبٌ: قَصير غليظُ اللَّحْمِ فسيحُ الخَطْوِ بَعيدُ القَدْرِ. (لسان العرب)
- بجيرون: بجر: البَجَرُ، بِالتَّحْرِيكِ: خروجُ السُّرَّة ونُتُوُّها وغِلَظُ أَصلِها. ابْنُ سِيدَهْ: البُجْرَةُ السُّرَّةُ مِنَ الإِنسان وَالْبَعِيرِ، عَظُمَتْ أَو لَمْ تَعْظُمْ. وبَجَرَ بَجْراً، فَهُوَ أَبْجَرُ إِذا غَلُظَ أَصلُ س … (لسان العرب)
- بليد: بلد: البَلْدَةُ والبَلَدُ: كُلُّ مَوْضِعٍ أَو قِطْعَةٍ مُسْتَحِيزَةٍ، عَامِرَةً كَانَتْ أَو غَيْرَ عَامِرَةٍ. الأَزهري: الْبَلَدُ كُلُّ مَوْضِعٍ مُسْتَحِيزٍ مِنَ الأَرض، عَامِرٍ أَو غَيْرِ عَامِرٍ، خَالٍ أَو مَسْكُونٍ، ف … (لسان العرب)
- ثورا: ثرا: الثَّرْوَة: كَثْرَةُ العَدَد مِنَ النَّاسِ وَالْمَالِ. يُقَالُ: ثَرْوَة رجالٍ وثَرْوَة مالٍ، والفَرْوة كالثَّرْوة فَاؤُهُ بَدَلٌ مِنَ الثَّاءِ. وَفِي الْحَدِيثِ: مَا بَعَثَ اللَّهُ نَبِيًّا بَعْدَ لُوطٍ إِلا فِي ثَر … (لسان العرب)