الحسن الثرثار
الشاعر: كامل الشناوي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«الحسن الثرثار» من شعر كامل الشناوي، من العصر الحديث، وتقع في 16 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
دارى غرامى مابدا لك دارى — انا بالصبابة هاتك أستارى !
هيهات .. لا أقوى على كتمان — ما باحت به عيناك من أسرار !
... عيناك حدثتا — بما سكرت به روحى
... وعربد خمره بوقارى ! ! — ****
وإذا سكت عن الهوى وحديثه — ... كيف السكوت لحسنك الثرثار ؟ !
يافتنة هدت الفؤاد إلى هوى — حلو العذاب مطر الأوزار ! !
**** — أفديك راضيةً
... فقلبى فرحةً نشوى — ... واحلام الصبا سمارى ! !
افديك غاضبةً — .. ولو لم تغفرى
.. أنكرت ليلى واتهمت نهارى ! ! — أفديك صامتةً
يضج بحبها قلبى — .. وتهمس حولها أفكارى ! !
أفديك شادية — .. فصوتك فتنةً قهارة ً
.. كجمالك القهار ! ! — .. تترنح الألفاظ فى شفتيك
.. سكرى منهما ! — وتفوح كالأزهار ! !
ولها بسمعى مثل أصداء ألمنى — ولها بقلبى مثل لذع النار ! !
****
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الثرثار: الثَّرْثَارُ : المِهْذارُ الكثير الكلام في تكلُّفٍ وخروج عن الحدّ؛أَبْغَضُكُمْ إليَّ الثَّرْثَارُونَ المُتَفَيْهِقُونَ .- من الأنهر أو الأنبع: الغزير الماء؛ لم يعد النبعُ ثرثاراً بعد قلّة المطر.
- سكت: سكت: السَّكْتُ والسُّكُوتُ: خلافُ النُّطْقِ؛ وَقَدْ سَكَتَ يَسْكُتُ سَكْتاً وسُكاتاً وسُكوتاً، وأَسْكَتَ. اللَّيْثُ: يُقَالُ سَكَتَ الصائتُ يَسْكُتُ سُكوتاً إِذا صَمَت؛ وَالِاسْمُ مِنْ سَكَت: السَّكْتةُ والسُّكْتةُ؛ عَنِ …
- كتمان: [ك ت م]. (مصدر كَتَمَ). "كِتْمَانُ السِّرِّ" : كَتْمُهُ، إِخْفَاؤُهُ. "إِلَى مَتَى يَجِبُ أَنْ تَبْقَى عَوَاطِفُكَ وَمَوَاقِفُكَ طَيَّ الكِتْمَانِ" اِسْتَعِينُوا عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِكُمْ بِالكِتْمَانِ (حديث).
- لحسنك: حسن: الحُسْنُ: ضدُّ القُبْح وَنَقِيضُهُ. الأَزهري: الحُسْن نَعْت لِمَا حَسُن؛ حَسُنَ وحَسَن يَحْسُن حُسْناً فِيهِمَا، فَهُوَ حاسِنٌ وحَسَن؛ قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وَالْجَمْعُ مَحاسِن، عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ، كأَنه جَمْعُ مَ …