يا ابن الأولى اتخذوا السماء مطامحا
الشاعر: ابن نباته المصري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة عامة
«يا ابن الأولى اتخذوا السماء مطامحا» من شعر ابن نباته المصري، من العصر المملوكي، وتقع في 15 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف الميم، وغرضها قصيدة عامة.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
يا ابن الأولى اتّخذوا السماء مطامحاً — لغريمهم ونجومها خدَّاما
لله أنتَ فما أبرّ مكارماً — للشائمين وما أجلّ مقاما
أنتَ الذي أحيى المآثر بعد ما — أمست عظام المأثرات عظاما
نعم الشهاب إذا تمرَّد ماردٌ — من عسرة لاقى لديك حماما
لك هوَّة تسع الفضاء ورتبة — لا تستطيع لها النجوم مراما
ومكارم ما لاح بشرك بارقاً — إلاَّ اسْتهلَّت للوفودِ غماما
وفضائل في الروض أودع نشرها — فترى النسيم لسائل نماما
ذلَّت لعزَّتها الفرائد في الحلى — عجزاً ولا عجبٌ لذلّ يتامى
ويراعة حمر الإهاب كأنها — ألفٌ تقد إذا غضبت اللاّما
وتواضع كالشمس دانٍ ضوءها — والقدر أرفع رتبةً ومراما
هي عادة من فضل بيتكم الذي — خُلقت مناقبه الحسان تماما
سبحان من عمَّ البلاد ببرِّكم — في كلِّ معضلةٍ وخصَّ الشاما
هنئت بالعيد السعيد ودمت ذا — قدرٍ توقل ما اشْتهى وتسامى
قالت صفاتك للأنام دعوا العلى — ذا ما يخالف في البريَّة ذاما
وغدا الغمامُ يخاطب الكرم الذي — يجود فقلنا للغمامِ سلاما
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف الميم — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الشهاب: الشَّهَاب والشِّهَابَةُ : الشعلة السّاطعة من النّار أَوْآتِيكُمْ بِشِهَاب قَبَس لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ. -: النَّجْمُ المُضيءُ اللامعُ؛ تُزيِّنُ الشُّهُبُ السّماءَ. -: جِرْمٌ سماويٌّ يَسبحُ في الفضاء، فإذا دَخَل في جوِّ …
- بارقا: أَرْقَأَ يُرْقِيءُ إِرْقاءَ [رقأ]:- الدمع أو الدمَ أو نحوهما: سكّنه وحقنه؛ لا أَرقأ اللهُ دمعتَه أو عينَه، دُعاءٌ عليه باستمرار الحزن.
- بشرك: بشر: البَشَرُ: الخَلْقُ يَقَعُ عَلَى الأُنثى وَالذَّكَرِ وَالْوَاحِدِ وَالِاثْنَيْنِ وَالْجَمْعِ لَا يُثَنَّى وَلَا يُجْمَعُ؛ يُقَالُ: هِيَ بَشَرٌ وَهُوَ بَشَرٌ وَهُمَا بَشَرٌ وَهُمْ بَشَرٌ. ابْنُ سِيدَهْ: البَشَرُ الإِن …
- تسع: تسع: التِّسْع والتِّسعة مِنَ الْعَدَدِ: مَعْرُوفٌ تَجْرِي وُجُوهُهُ عَلَى التأْنيث وَالتَّذْكِيرِ تِسْعَةُ رِجَالٍ وَتِسْعُ نِسْوَةٍ. يُقَالُ: تِسْعُونَ فِي مَوْضِعِ الرَّفْعِ وَتِسْعِينَ فِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرّ …
- تمرد: تمرد: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ، ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لبُرج الْحَمَامِ: التِّمرادُ، وَجَمْعُهُ التَّماريد؛ وَقِيلَ: التَّماريد مُحَاضِينُ الْحَمَامِ فِي بُرْجِ الْحَمَامِ، وَهِيَ بُيُوتٌ صِغَارٌ يُبْنَى بَعْضُهَ …