أراني شخت يا أمّاه
الشاعر: عبد الحفيظ جواحي · البحر: الوافر
«أراني شخت يا أمّاه» من شعر عبد الحفيظ جواحي، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الوافر، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أراني شختُ يا أمّاه حقّا ... وعمري كلّ يوم في ازدياد
وصرت بُعَيْد جَهْدي في فتور ... وجسمي خرّ منطرح الوساد
أعاني ما تعاني كلّ بكر ... تُبَعِّد أمّها عنها الأيادي
تريد بأن أُزوَّج من قريب ... لأنّ فؤادها يأبى ابتعادي
ولا تدري بأنّ القلب يُكوى ... يبيت الليل مرهون السّهاد
وأنْ لا فرق عندي بين زوج ... قريب كان أو رهن البعاد
وأنّ صُوَيْحِب الأخلاق يكفي ... إذا ما كان من أهل الرّشاد
وليت الأمّ تدري أنّ رَدّا ... لزوج صالح يُردي فؤادي
ولو رأَتِ الدّموع على انصباب ... ولو سَمِعَتْ نحيبي في الرّقاد
ولو علمت فراغ الرّوح عندي ... ووجدا مثل طَعْنات الحِداد
لكان قرارها يرضى عفافي ... بأيّ الشِّعب كنت وأيّ واد
تريدين الصّراحة فاعذريني ... قرارك مجحف جدّا وعادٍ
أريد هناء روحي عند بعل ... ولو قد كان من أقصى البلاد
أريد بأن أرى حولي بنينا ... وزوجا قلبه ملء الوداد
إذا ما كنتُ طائعة زمانا ... لأمركِ دائما كلّ انقيادي
ولست أطيق عندك ردَّ أمر ... عسى أن لا تَرَيْ منّي انتقادي
فلا لا تتركيني محض بكر ... برأيٍ منكِ محروم السّداد
سيبقى القلب قربك غير ناءٍ ... ولو أُسْكِنتُ في أقصى البوادي
وربّي قد نهى عن ردّ زوج ... صحيح النّهج من خير التّلاد
فإن لم نفعلِ المفروض شرعا ... سنشعل فتنة بين العباد
فخافي الله في أمري رجاء ... وفُكّي القيد كي ألقى مرادي
البحر والقافية
القصيدة على بحر الوافر. بحر موسيقيّ متدفّق يصلح للحماسة والفخر والغزل، سُمّي وافرًا لوفور حركاته.
تفعيلاته: مفاعلتن مفاعلتن فعولن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- الوساد: سأد: السأْد: الْمَشْيُ؛ قَالَ رُؤْبَةُ: مِنْ نضْوِ أَورامٍ تَمَشَّتْ سأْدا والإِسْآد: سَيْرُ اللَّيْلِ كُلِّهِ لَا تَعْرِيسَ فِيهِ، والتأْويب: سَيْرُ النَّهَارِ لَا تَعْرِيجَ فِيهِ؛ وَقِيلَ: الإِسْآد أَن تَسِيرَ الإِبل ب … (لسان العرب)
- تبعد: بعد: البُعْدُ: خِلَافُ القُرْب. بَعُد الرَّجُلُ، بِالضَّمِّ، وبَعِد، بِالْكَسْرِ، بُعْداً وبَعَداً، فَهُوَ بِعِيدٌ وبُعادٌ؛ عَنْ سِيبَوَيْهِ، أَي تَبَاعَدَ، وَجَمَعَهُمَا بُعَداءُ، وَافَقَ الَّذِينَ يَقُولُونَ فَعيل الذي … (لسان العرب)
- تعاني: (عَنَى) الْعَيْنُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ: الْأَوَّلُ الْقَصْدُ لِلشَّيْءِ بِانْكِمَاشٍ فِيهِ وَحِرْصٍ عَلَيْهِ، وَالثَّانِي دَالٌّ عَلَى خُضُوعٍ وَذُلٍّ، وَالثَّالِثُ ظُهُورُ شَيْءٍ وَبُرُو … (مقاييس اللغة)
- جهدي: جهد: الجَهْدُ والجُهْدُ: الطَّاقَةُ، تَقُولُ: اجْهَد جَهْدَك؛ وَقِيلَ: الجَهْد الْمَشَقَّةُ والجُهْد الطَّاقَةُ. اللَّيْثُ: الجَهْدُ مَا جَهَد الإِنسان مِنْ مَرَضٍ أَو أَمر شَاقٍّ، فَهُوَ مَجْهُودٌ؛ قَالَ: والجُهْد لُغَة … (لسان العرب)
- ردا: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ … (لسان العرب)
- زوج: زوج: الزَّوْجُ: خِلَافُ الفَرْدِ. يُقَالُ: زَوْجٌ أَو فَرْدٌ، كَمَا يُقَالُ: خَساً أَو زَكاً، أَو شَفْعٌ أَو وِتْرٌ [وِتَرٌ]؛ قَالَ أَبو وَجْزَة السَّعْدِيُّ: مَا زِلْنَ يَنْسُبْنَ، وَهْناً، كلَّ صادِقَةٍ، ... باتَتْ تُب … (لسان العرب)