أخي يا أخا الآيات في الشعر والنثر
الشاعر: محمد الأسمر · البحر: الطويل
«أخي يا أخا الآيات في الشعر والنثر» من شعر محمد الأسمر، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
أخي يا أخا الآيات في الشعر والنثر ... رعاك إله العرش من رجل حر
أسلت على القرطاس قلبك خافقا ... بحق وصدق لا بزور ولا نكر
وقسمته في الشعر شطرا إلى شطر ... وقسمته في النثر سطرا إلى سطر
فمن أجل هذا حل بين جوانحي ... وأصبح يا فضلي يخفق في صدري
كلانا بدار عن أخيه بعيدة ... وقولكم قولي وفكركم فكري
يوحدنا الإخلاص للحق وحده ... فلسنا بأذناب لزيد ولا عمرو
عجبت لبغداد وشكواك ما بها ... وما فتئت بغداد أدنى إلى الخير
إذا كنت تشكو لفحة الجمر فوقها ... فكم في نواحي الشرق شاك من الجمر
كفاكم بها حرية القول إنها ... من النعم اللائي تجل عن الشكر
وغيركم في الشرق بات كأنه ... من الصمت أدنى للموسد في القبر
إذا نطقوا بالحق همسا تلفتوا ... فكيف بهم لو يجنحون إلى الجهر
يعيشون شر العيش كل حديثهم ... عن البرد إن لاقيتهم وعن الحر
كأنهم لا يشعرون بذلهم ... وما هم عليه من عناء ومن فقر
فبغداد خير من سواها وإن يكن ... بها ما بكل الشرق من محن الدهر
أخي نحن في أسر الطغاة فعلموا ... شعوب جميع الشرق بنج من الأسر
عليك سلام الله مثلي شاكيا ... وليس لنا حول سوى دمعة تجري
صبرنا فلما أصبح الصبر محنة ... نضيق بها ذرعا صبرنا على الصبر
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مقاييس اللغة:
- القرطاس: قرطس: القِرْطاس: مَعْرُوفٌ يُتَّخذ مِنْ بَرْدِيّ يَكُونُ بِمِصْرَ. والقِرْطاس: ضَرْب مِنْ برُود مِصْرَ. والقِرْطاس: أَديم يُنْصَب للنِّضال، ويسمَّى الغَرَض قِرْطاساً. وَكُلُّ أَديم ينصَب للنِّضال، فاسمُه قِرطاس، فإِذا أَ … (لسان العرب)
- النثر: نثر: اللَّيْثُ: النَّثْرُ نَثْرُكَ الشيءَ بِيَدِكَ تَرْمي بِهِ مُتَفَرِّقًا مثلَ نَثْرِ الجَوْزِ واللَّوْزِ والسُّكَّرِ، وَكَذَلِكَ نَثْرُ الحَبِّ إِذا بُذرَ، وهو النِّثَارُ؛ وَقَدْ نَثَرَهُ يَنْثُرُهُ ويَنْثِرُهُ نَثراً … (لسان العرب)
- بزور: زور: الزَّوْرُ: الصَّدْرُ، وَقِيلَ: وَسَطُ الصَّدْرِ، وَقِيلَ: أَعلى الصَّدْرِ، وَقِيلَ: مُلْتَقَى أَطراف عِظَامِ الصَّدْرِ حَيْثُ اجْتَمَعَتْ، وَقِيلَ: هُوَ جَمَاعَةُ الصَّدْرِ مِنَ الخُفِّ، وَالْجَمْعُ أَزوار. والزَّوَ … (لسان العرب)
- رعاك: (رَعَكَ) الرَّاءُ وَالْعَيْنُ وَالْكَافُ كَلِمَةٌ وَاحِدَةٌ. يَقُولُونَ: الرَّاعِكُ مِنَ الرِّجَالِ: الْأَحْمَقُ. (مقاييس اللغة)
- فتئت: تيت: رَجُلٌ تَيْتاءُ وتِيتَاءُ: وهو مِثْلُ الزُّمَّلِقِ، وَهُوَ الَّذِي يَقْضِي شهوتَه قَبْلَ أَن يُفْضِيَ إِلى امرأَته. أَبو عَمْرٍو: التِّيتاءُ الرَّجُلُ الَّذِي إِذا أَتَى المرأَة أَحْدَثَ، وَهُوَ العِذْيَوطُ، قَالَ ا … (لسان العرب)