يا ناشد العراف
الشاعر: محمد الأحمد السديري · البحر: الطويل
«يا ناشد العراف» من شعر محمد الأحمد السديري، وتقع في 10 أبيات. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الصاد.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
عقب النداوي صار طير الزحم باز — واستفرس الفيوم واستذيب النيص
وقمنا نشوف الحيف بالفرد وجواز — من اسفل النقره إلى وادي العيص
حطولهم مع سلم الغدر منقاز — والعدل ما تلقاه ناس مناقيص
خلط الحلال بنية البغي ما جاز — ولا ينبني مجد بعوج المخاليص
يا ناشد العراف بارقام والغاز — اعطيك عن بعض المخاليق تبخيص
اهل الردا يسقونك الصبر بالقاز — لو انت جار عندهم قدرك أرخيص
الجار ياطونة على غير ما جاز — وطي الحوافر يقتفيها مفاريص
وإلى رخص سعرك مع الربع تمتاز — وإلى على سعرك يبيعونك ارخيص
عدوهم عن شرهم وسط الاحراز — وعلى الصديق ابورد ون المشاقيص
هبيت يا طير على الصيد ما هاز — وفي حلة البحيران يلقي مقانيص
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الصاد — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- اسفل: أسْفَلُ :- الشيءِ: الجزء المنخفض منه عكس أعلاه؛ بنى الدَّار في أسفل الجبل وجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى.- سافلين: أكثر المواضع انحطاطاً، أي النار أو أرذل العمر ثُمَّ رَدَدْناهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ/ الدرْ …
- اعطيك: أَعْطَى يُعْطِي أَعْطِ إعْطاءً [عطو]:- البعيرُ: انقاد.- ـه الشيءَ: ناوله إيّاه؛ أعطني الكأسَ.- ـه الشيءَ: وهبه إيّاه؛ إنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ.
- الحيف: حيف: الحَيْفُ: المَيْلُ فِي الحُكم، والجَوْرُ والظُّلم. حافَ عَلَيْهِ فِي حُكْمِه يَحِيفُ حَيفاً: مالَ وجارَ؛ وَرَجُلٌ حائِفٌ مِنْ قَوْمٍ حَافَةٍ وحُيَّفٍ وحُيُفٍ. الأَزهري: قَالَ بَعْضُ الْفُقَهَاءِ يُرَدُّ مِنْ حَيفِ ا …
- الردا: ردأ: رَدأَ الشيءَ بالشيءِ: جعَله لَهُ رِدْءًا. وأَرْدأَهُ: أَعانَه. وتَرَادَأَ القومُ: تَعَاوَنُوا. وأَرْدَأْتُه بِنَفْسِي إِذَا كُنْتَ لَهُ رِدْءًا، وَهُوَ العَوْنُ. قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: فَأَرْسِلْهُ مَعِي رِدْءاً يُ …
- الزحم: زحم: الزَّحْمُ: أَن يَزْحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا مِنْ كَثْرَةِ الزِّحَامِ إِذا ازْدَحَمُوا. والزَّحْمةُ: الِّزحامُ. وزَحَمَ القومُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَزْحَمُونَهُمْ زَحْماً وزِحاماً: ضَايَقُوهُمْ. وازْدَحَمُوا وَت …
- العراف: العَرَّافُ : المنجِّمُ الذي يُخْبِرُ عن الماضي والمستقبل؛ كان الناسُ قديمــاً يصدِّقـون ما يقولُ العَرّافون .-: الطبيبُ قـديمـاً والكاهن.
- العيص: عيص: العِيصُ: مَنْبِتُ خِيَارِ الشَّجَرِ، والعِيصُ: الأَصلُ، وَفِي الْمَثَلِ: عِيصُكَ مِنْكَ وإِن كَانَ أَشِباً؛ مَعْنَاهُ أَصْلُك مِنْكَ وإِن كَانَ غَيْرَ صَحِيحٍ. وَمَا أَكْرَمَ عِيصَه، وَهُمْ آبَاؤُهُ وأَعمامه وأَخوال …
- الفيوم: يَوْم: اليَوْمُ: معروفٌ مِقدارُه مِنْ طُلُوعِ الشَّمْسِ إِلى غُرُوبِهَا، وَالْجَمْعُ أَيَّامٌ، لَا يكسَّر إِلا عَلَى ذَلِكَ، وأَصله أَيْوامٌ فأُدْغم وَلَمْ يَسْتَعْمِلُوا فِيهِ جمعَ الْكَثْرَةِ. وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ: …