من وحي مهرجان بغداد
الشاعر: علي بن أحمد النعمي · البحر: الخفيف
«من وحي مهرجان بغداد» من شعر علي بن أحمد النعمي، وتقع في 42 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف الدال.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
مهرجان الشباب في بغداد ... هو عيد من أجمل الأعياد
نقش الضاد مجده المتلالي ... بعطـــــاء مكثف الأبعـــــاد
جاء يروي لنا مباهج ماض ... حافلات من سيرة الأجداد
تملأ الأرض عزة و فخارا ... مستطيلا على مدى الآماد
*** ... يا شباب الوفود أنتم عماد
لعــــلا أمة و أي عمــــاد ؟! ... كل آمالها بكم , و عليكم
وضعت عبئها بكل اعتقاد ... فالشباب الشباب أعظم ذخر
لاعتداد و عدة و عــــتاد ... فلتكونوا كما يراد طموحا
و اعتلاءا على ظهور الجياد ... ما ارتقت أمة بغير شباب
مستنير , و لا اهتدت لرشاد ... لا و لا واصلت حثيث خطاها
نحو أمجادها بغير سناد ... إننا للعلا و فيها نغــــالي
و لأعلامها نشيد النوادي ... و لأوطاننا و خير بنيها
نبذل الجهد في الظروف الشداد ... نفتديها بالروح نحمي حماها
و نعلي راياتها في البــــلاد ... نحن أهل الإباء كل زمـــــان
و مكان , و نحن أهل الجهاد ... نحن جند الفتوح , نحن الميا
مين , و هاتي الأشبال من آساد ... نحن أحفادهم , و كل حفيد
ند عن جفنه لذيذ الرقــــاد ... شاهرا سيفه يقود السرايا
ليرويه من دماء الأعادي ... ***
قدسنا يا شباب أقصي عنا ... و استطالت عليه كف المعادي
دنست طهــــره فبان كئيبا ... لابسا بالأسى ثياب الحــــــداد
و فلسطين كاليتيمة تمنى ... بشــــواظ من قبضة الجلاد
و بلبنان مأتم و دمـــــوع ... و رؤوس منصوبة للحــــصاد
و مضاء الشباب تنهبه الأيـــــــ ... ــام لم يستمع لداعي الجهاد
عزلته عن المحجة جهرا ... مغريات فضل درب الســـــداد
ضيع النخوة الكريمة و اعتــ ... ــــاض سقاما يدب في الأجساد
فاستقيموا إذا أردتم حياة ... و توقوا صنارة الصـــــــياد
و انهجوا نهج خالد و المثنى ... لا تكونوا غثاء سيل بواد
لن ينال الأعداء منا منالا ... دون ما يبتغون خرط القتاد
**** ... يا شباب الوفود جئت إليكم
و على راحتي شموخ بلادي ... عن يميني وعن يساري شباب
عربي من طارف و تلاد ... جئتكم من عكاظ نغمة حب
تتهادى على ربوع السواد ... جئتكم حاملا ورودا و فلا
و خزامى فواحة بالوداد ... من بلاد للوحي فيها رنين
يتعالى على الذرى و الوهاد ... من بلاد بالعزم و الحزم تحيا
نهضة في حواضر و بواد ... أوجدت للشباب منطلقا حرا
و صانت أخلاقه من فساد ... و تسامت به وراء الدراري
و غذته صادقا بأكرم زاد ... ***
يا شباب العراق و المربد المشهو ... ر أهدي لكم تحايا فؤادي
و أحيي كل الجموع اللواتي ... حضرت هاهنا لخير مراد
و أحيي روح التجمع و الوحـــ ... ـــدة و الحب في ركاب الضاد
عالم الأمس لم يمت بل تبدى ... باسم الثغر في ثرى بغداد
فلتدم قلعة السلام و يبقى ... عـــــز بغداد ثابت الأوتاد
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف الدال، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الضاد: ضأد: الضُّؤْد والضُّؤْدة: الزُّكَامُ. ضُئِدَ الرجلُ ضُؤْاداً وضؤْوداً: زُكِمَ، والاسْم الضّؤْدَةُ. وَقَدْ أَضْأَدَه اللَّهُ أَي أَزْكَمَه، فَهُوَ مَضْؤُودٌ ومُضْأَدٌ؛ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأُرى مَضْؤُوداً عَلَى طَرْحِ ال … (لسان العرب)
- المتلالي: تلل: تَلَّه يَتُلُّه تَلاًّ، فهو متلول وتَلِيل: صَرَعه، وقيل: أَلقاه على عُنقه وخَدِّه، والأَول أَعلى، وبه فسر قوله تعالى: فلما أَسلما وتَلَّه للجَبِين؛ معنى تَلَّه صَرَعه كما تقول كَبَّه لوجهه. والتَّلِيلُ والمَتْلول: ا … (لسان العرب)
- الوفود: فود: الفَوْدُ: مُعظم شَعَرِ الرأْس مِمَّا يَلِي الأُذن. وفَوْدا الرأْس: جَانِبَاهُ، وَالْجَمْعُ أَفوادٌ. وفَوْدا جناحَيِ العُقاب: مَا أَثَّ مِنْهُمَا؛ وَقَالَ خُفَافٌ: مَتى تُلْقِ فَوْدَيْها عَلَى ظَهْرِ ناهِضٍ الفَوْدان … (لسان العرب)
- بعطاء: عَطَا: العَطْوُ: التَّناوُلُ، يُقَالُ مِنْهُ: عَطَوْت أَعْطُو. وَفِي حَدِيثِ أَبي هُرَيْرَةَ: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ وَنَحْوِهِ. وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَضِيَ ال … (لسان العرب)
- حافلات: حفل: الحَفْل: اجْتِمَاعُ الْمَاءِ فِي مَحْفِلِه، تَقُولُ: حَفَلَ الماءُ يَحْفِلُ حَفْلًا وحُفُولًا وحَفِيلًا، وحَفَلَ الْوَادِي بالسَّيْل واحْتَفَلَ: جَاءَ بِملءِ جَنْبَيْه؛ وَقَوْلُ صخْر الغَيِّ: أَنا المثَلَّم أَقْصِرْ … (لسان العرب)
- ذخر: ذخر: ذَخَرَ الشيءَ يَذْخُرُه ذُخْراً واذَّخَرَهُ اذِّخاراً: اخْتَارَهُ، وَقِيلَ: اتَّخَذَهُ، وَكَذَلِكَ اذَّخَرْتُه، وَهُوَ افْتَعَلَتْ. وَفِي حَدِيثِ الضحية: كُلُوا وادَّخِرُوا؛ وأَصله اذْتَخَرَهُ فَثَقُلَتِ التَّاءُ ال … (لسان العرب)