طعنٌ بلا موتٍ
الشاعر: خالد بن صالح العيدهي · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة غزل
«طعنٌ بلا موتٍ» من شعر خالد بن صالح العيدهي، وتقع في 9 أبيات. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كلُّ الحرائقِ في شفاهِكِ تخزنُ — كلُّ الجآذرِ في عيونِكِ تسكنُ
في كلِّ جزءٍ تستعدُّ كتيبةٌ — للعاشقِ الولهانِ حرباً تُعلِنُ
في كلِّ زاويةٍ جمالٌ باهرٌ — للوالهِ الظمآنِ قتْلاً يُثخنُ
منْ ذا يحاربُ بالقصيدِ مليحةً — فيها تضاريسُ الهوى تتوطنُ
منْ ذا يطاعنُ بالرماحِ رماحَها — هُزِمَ المطاعِنُ مِنْ لحاظٍ تطْعنُ
طَعَنَاتُها تُسقي الفؤادَ محاسناً — تترى ، تضيقُ بوصفهنَّ الألْسُنُ
ما أجملَ الطعنَ اليجيءُ مباغتاً — من طرفها ، طعنٌ يروقُ ويفتِنُ
لولا طعونُكِ ما كتبتُ قصيدتي — ولماجهرْتُ بثورةٍ لا تُحضنُ
لولاكِ يا أبهى النساءِ مُلاحةً — ما كنتُ أحيا في زمانٍ يُلعنُ
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الولهان: [و ل هـ]. 1."شَابٌّ وَلْهَانُ" : مُتَحَيِّرٌ مِنْ شِدَّةِ الْحُبِّ. 2."وَجَدَهُ وَلْهَانَ" : حَزِيناً حُزْناً شَدِيداً.
- بالرماح: الرَّمَّاح : صانع الرّماح. ـ: حاملُ الرُّمح ج رَمَّاحَة.
- بالقصيد: القَصِيدُ والقَصِيدَةُ :- من الشِّعر العربىّ: سبعة أبيات شعرية فأكثر؛ نظم الشّابُّ قَصائد قليلة في مقتبل عمره ثم توقَّف ج قَصَائِد.-: العظمُ ذو المخّ.- من الرّماح: المتكسّر.
- باهر: البَاهِرُ : فا.-: النور الغامر؛ ضوء باهر-: البارع الفائق؛ كانت أعمال المازني صفحة باهرة قي سجل الأدب.-: المحيّر المدهش ؛ نجح في الامتحان نجاحا باهراً.-: فائق الجمال؛ البدر في اكتماله باهرٌ للناظر.
- بوصفهن: وصف: وَصَفَ الشيءَ لَهُ وَعَلَيْهِ وَصْفاً وصِفَةً: حَلَّاه، وَالْهَاءُ عِوَضٌ مِنَ الْوَاوِ، وَقِيلَ: الوَصْف الْمَصْدَرُ والصِّفَةُ الحِلْية، اللَّيْثُ: الوَصْف وَصْفُكَ الشَّيْءَ بحِلْيته ونَعْته. وتَوَاصَفُوا الشيءَ …