نفيس أماني القلب والعين والنفس
الشاعر: ابن الجزري · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة رومانسية
«نفيس أماني القلب والعين والنفس» من شعر ابن الجزري، من العصر العثماني، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف السين، وغرضها قصيدة رومانسية.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
نفيس أماني القلب والعين والنفس — منال ليالي الأنس من ظبية الأنس
ظفرت على حكم المنى بمنائها — وحاولت منها صحتي وبها نكسي
اسيلة خد اوجست اذ لمسته — به خيفةً من ان يذوب من اللمس
عرست به ورد الحياء بنظرة — وقبلته كيما أنال جنا غرسي
وان لذيذ الحسن يؤكل بالمنى — ولميك مثل الاكل يمضغ بالضرس
وما ضمنه إلا التفرق غصة — وليست بحلقومي ولكن في حسي
ومن لي بدهر لا يخون ولم ابت — ارجى بها عيشي وازجي له عني
بجد ويسعى في القطيعة جهده — لجهدي فيومي فيه اخسر من امسي
به أظلمت أيامنا وتظلمت — بنونا وأهلونا من الطالع النحس
عسى شمس دين اللَه يسعدنا فقد — كتبنا بهذا الوفق في شرف الشمس
ولو لم أخف منه هلاكي رقمته — بأسود طرف العين فضلا عن النفس
فقد جل قدراً عن مدادي مديحه — وعن قلمي والكف والسطر والطرس
إمام إذا استنجدته في ملمة — أتاك إمام السيف يقدم والترس
بأوضح من صبح وانجح من حيا — وارجح من هضب وافصح من قس
ليبعد من ضرو يسعد من شقا — وينجد من بؤس وينقذ من حبس
ويصرف من هم ويسعف من اذى — وينصف من ظلم ويكشف من لبس
أمولاي يا شمس الهداية والعلا — ليهنك ما اولاك ذو العرشي والكرسي
مواهب فضل در ضرع نعيمها — على حلب والشام والغور والقدس
تفقهت في علم القراءة يافعا — وفقهت أرباب المدارس والدرس
فصرنا نرى في دهر نامنك عاصما — لنا وابن عمرو وان كان في الرمس
ولم نر علماً لم تكن منه وافقاً — على اصله والفرع والنوع والجنس
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف السين — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الاكل: أكل: أَكَلْت الطَّعَامَ أَكْلًا ومَأْكَلا. ابْنُ سِيدَهْ: أَكَلَ الطَّعَامَ يأْكُلُه أَكْلًا فَهُوَ آكِل والجمع أَكَلَة، وقالوا فِي الأَمر كُلْ، وأَصله أُؤْكُلْ، فَلَمَّا اجْتَمَعَتْ هَمْزَتَانِ وَكَثُرَ اسْتِعْمَالُ الْ …
- التفرق: تَفَرَّقَ يَتَفَرَّقُ تَفَرُّقاً :ـ وا: تباعدوا وذهب كل منهم فى اتّجاه وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ / تَفَرَّقُوا أيدي سبأ، أي تبدّدوا تبدُّداً لا اجتماعَ بعده/ تفرَّقت بهم الطرق، أي ذهب كلٌّ منه …
- اللمس: لمس: اللَّمْس: الجَسُّ، وَقِيلَ: اللَّمْسُ المَسُّ بِالْيَدِ، لمَسَه يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه. وَنَاقَةٌ لَمُوس: شُك فِي سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لَا فَلُمِسَ، وَالْجَمْعُ لُمْسٌ. واللَّمْس: كِنَايَةٌ عَن …
- بالضرس: ضرس: الضِّرْسُ: السِّنُّ، وَهُوَ مُذَكَّرٌ مَا دَامَ لَهُ هَذَا الِاسْمُ لأَن الأَسنان كُلَّهَا إِناث إِلا الأَضْراسَ والأَنيابَ. وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الضِّرْسُ السِّنُّ، يُذَكَّرُ ويؤَنث، وأَنكر الأَصمعي تأْنيثه؛ وأَن …
- بحلقومي: الحُلْقُومُ : تجويف خلفَ تجويف الفم وفيه ست فتحات، فتحة الفم الخلفية وقتحتا المنخرين وفتحتا الأذنين وقتحة الحَنْجرة، وهي مجرى الطعام والشراب ومجرى النفس فَلَوْلاَ إِذْ بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ وَأَنْتُمْ حِيَنَئِذٍ تَنْظُرُ …
- بدهر: دهر: الدَّهْرُ: الأَمَدُ المَمْدُودُ، وَقِيلَ: الدَّهْرُ أَلف سَنَةٍ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَقَدْ حُكِيَ فِيهِ الدَّهَر، بِفَتْحِ الْهَاءِ: فإِما أَن يَكُونَ الدَّهْرُ والدَّهَرُ لُغَتَيْنِ كَمَا ذَهَبَ إِليه الْبَصْرِيّ …
- جنا: جنأ: جَنَأَ عَلَيْهِ يَجْنَأُ جُنُوءاً وجَانَأَ عَلَيْهِ وتَجانَأَ عَلَيْهِ: أَكَبَّ. وَفِي التَّهْذِيبِ: جَنَأَ فِي عَدْوِه: إِذَا أَلَحَّ وأَكَبَّ، وأَنشد: وكأَنَّه فَوْتُ الحَوالِبِ، جانِئاً، ... رِيمٌ، تُضايِقُه كِلا …