سلا خاطري عن زينبٍ ونوار
الشاعر: جمال الدين بن مطروح · البحر: الطويل · الغرض: قصيدة غزل
«سلا خاطري عن زينبٍ ونوار» من شعر جمال الدين بن مطروح، وتقع في 21 بيتًا. نُظمت على بحر الطويل، ورويّها حرف الراء، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
سلا خاطري عن زينبٍ ونوار ... بوردة خد فوق آس عذار
وأصبحت بالطبى الممنطق مغرما ... ولا ارى لي في عشق ذات سوار
وكم بين من يسعى نهارا بقطرقٍ ... وبين الذي يغشى دجى بإزار
أنيسي في النادي وفي موكبي معا ... خلاف أنيس في قرارة داري
وما فضل رب الطيلسان إذا غدا ... يجوز عليه حكم ذات سوار
وإني على حب العذار ووصفه ... أعف وإن قالوا خليع عذار
وكم زعموا أن الخلاعة مذهبي ... نعم فاتركوا لي مذهبي وشعاري
وسكري كأس من بديع جماله ... وما حب كأسٍ بالجمال بعار
سقاني من الأخلاق أقداح قهوة ... فلا زلت ذا سكر به وخمار
وإن ماس فالغصن الرطيب نظيره ... وغنى فقل في أيكةٍ وهزار
وعهدي به يجلو المدامة بيننا ... ويجلو الدجى عنا بكأس عقار
ويسعى فتسعى حية الشعر خلفه ... وإن شئت قل ليلٌ وراء نهار
سقى وجنتيه الحسن والدمع وجنتي ... فيا وردتيه رحمةً لبهاري
ويا ثغره مالي أذوقك باردا ... فيزداج ما بي من صدى وأوار
وقد حير السبع الدراري بحسنه ... فما هن إلا في هواه جوار
ويا عاذلي في هجر هندٍ وزينبٍ ... وقد لاح عذري كالصباح لساري
أترضى بأن أمسى أسير أسيرة ... محصنةٍ أو من وراء جدار
ومن يبتغي عند الغواني مودة ... كمن يبتغي أخذ الأسير بثار
وإلا كمن يبغي حماةً ودونها ... حماةُ وغى تسطو ببيض شفار
وأبيض في بني ضيغم ... وبحر ندى منه وطود فخار
هو الملك المولى المظفر فالتمس ... نداه وأما إن سطا فحذار
البحر والقافية
القصيدة على بحر الطويل. أكثر بحور الشعر العربي استعمالًا وأوسعها نَفَسًا، يصلح للأغراض الجادّة كالمدح والفخر والرثاء والحكمة.
تفعيلاته: فعولن مفاعيلن فعولن مفاعيلن.
القافية: رويّها حرف الراء، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- الطيلسان: طلس: الطَّلْسُ: لُغَةٌ فِي الطِّرْس. والطَّلْسُ: المَحْوُ، وطَلَسَ الْكِتَابَ طَلْساً وطَلَّسه فتَطَلَّسَ: كطَرَّسه. وَيُقَالُ لِلصَّحِيفَةِ إِذا مُحِيَتْ: طِلْس وطِرْسٌ؛ وأَنشد: وجَوْنِ خَرْقٍ يَكْتَسي الطُّلُوسا يَقُول … (لسان العرب)
- النادي: نأد: النَّآدُ والنَّآدى: الدّاهِيةُ. وداهِيةٌ نَآدٌ ونَؤُودٌ وَنَآدَى، عَلَى فَعالى؛ قَالَ الْكُمَيْتُ: فَإِيَّاكُمْ وداهِيةً نآدَى، ... أَظَلَّتْكُم بِعارِضِها المُخيل نَعَتَ بِهِ الدَّاهِيَةَ وَقَدْ يَكُونُ بَدَلًا، وَ … (لسان العرب)
- خليع: خلع: خَلَعَ الشيءَ يَخْلَعُه خَلْعاً واختَلَعه: كنَزَعه إِلا أَنَّ فِي الخَلْعِ مُهْلة، وسَوَّى بَعْضُهُمْ بَيْنَ الخَلْع والنَّزْعِ. وخلَعَ النعلَ والثوبَ والرِّداءَ يَخْلَعُه خَلْعاً: جَرَّده. والخِلْعةُ مِنَ الثِّيَاب … (لسان العرب)
- زينب: زنب: زُنابةُ العَقْرب وزُناباها: كِلْتَاهُمَا إِبْرتُها الَّتِي تَلْدَغُ بِهَا. والزُّنابى: شِبْهُ المُخاطِ يَقَعُ مِنْ أُنوف الإِبل، فُعالى، هَكَذَا رَوَاهُ بَعْضُهُمْ، وَالصَّوَابُ الذُّنابى، وَقَدْ تَقَدَّمَ. وزَنْبةُ … (لسان العرب)
- سوار: سور: سَوْرَةُ الخمرِ وَغَيْرِهَا وسُوَارُها: حِدَّتُها؛ قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ: تَرى شَرْبَها حُمْرَ الحِدَاقِ كأَنَّهُمْ ... أُسارَى، إِذا مَا مَارَ فِيهمْ سُؤَارها وَفِي حَدِيثِ صِفَةِ الْجَنَّةِ: أَخَذَهُ سُوَارُ فَرَحٍ؛ … (لسان العرب)
- عذار: عذر: العُذْر: الْحُجَّةُ الَّتِي يُعْتَذر بِهَا؛ وَالْجَمْعُ أَعذارٌ. يُقَالُ: اعْتَذَر فُلَانٌ اعْتِذاراً وعِذْرةً ومَعْذُرة [مَعْذِرة] مِنْ دَيْنهِ فعَذَرْته، وعذَرَه يَعْذُرُهُ [يَعْذِرُهُ] فِيمَا صَنَعَ عُذْراً وعِذْ … (لسان العرب)
- فاتركوا: ترك: التَّرْكُ: وَدْعُك الشَّيْءَ، تَركه يَتْرُكه تَرْكاً واتَّرَكه. وتَرَكْتُ الشيءَ تَرْكاً: خَلَّيْتُهُ. وتارَكْتُه الْبَيْعَ مُتارَكَةً. وتَراكِ: بِمَعْنَى اتْرُك، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الأَمر؛ قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَ … (لسان العرب)