أبيت ومن نفسي لنفسي لائم

أبيت ومن نفسي لنفسي لائم — يخاصمني طوراً وطوراً أخاصم

تجردت من نفسي فأبصرت إنها — سواي ولي منها سمير ينادم

لئن هام في حب الحسان فإنني — بحب جمال الدين لا الجسم هائم

فأشكو له بثي وحزني وتارة — يبث لي الشكوى وما هو ناقم

يخاطبني أربع على ظلعك الذي — تريد محال عز ما أنت رائم

وقال ألم تدر بأنك عائل — بمظهر مثر والمجالي حواكم

وأن معاني نفع أمته غدا — مروماً به ما لا تطيق الروائم

فقلت له هيهات ما أنا يائس — ولو أن لي هذا الزمان مقاوم

فقد خاب من هاب العوادي وإنما — على قدر أهل العزم تأتى العزائم

فقال اتل، لا تلقوا: فبسملت قارئاً — ولا تيأسوا من روحه فهو راحم

كذلك شأني في الدجى طول ليلتي — أراني في لوم وما ثم لائم

وأرضك للتسهيد والنوم أعيني — فلا أنا يقظان ولا أنا نائم

وكيف يذوق النوم ولهان قرحت — محاجر عينيه الدموع السواجم

له من جيوش في الفكر كل ليلة — وقائع يصلى نارها وملاحم

أبيت على ذا كله وعواذلي — على سرر فوق الحشايا نوائم

رجال بهم طبع الأنوثة سائد — فلم تغن عنهن اللحى والعمائم

يريهم قصور العقل إن الظهور في — عوالي قصور للظهور قواصم

وإن بتقليد الأوربيّ عزهم — وما هو إلا ذلة ومآثم

وأعرق كل الناس بالنقص مقهل — تكلف أن تجبي إليه الذمائم

سعادته أن لا يزال ممتعاً — بما فضلته في جناه البهائم

وأشرب حب المال في قلبه فلا — تراه يبالي كيف تأتي الدراهم

تبيع بها الأوطان والدين يشتري — بها وصل حب أغيد الجيد باسم

وضل على علم به فالهه — هواه وتلك الواجبات المحارم

حكيم بأفق الشرق لاح فأشرقت — بأنواره تلك في الغرب تلك المعالم

وطاف بقاع الأرض طائر صيته — فنعمت خوافي ريشه والقوادم

رجاء لدين الله بالحق حجة — تقصر في البرهان عنها الصوارم

دنت منه أفنان الفنون يوانعاً — فنال جني جناتها وهو ناعم

أحاذر أن آتيه بعض حقوقه — فتفطن بي عذالنا واللوائم

ولست أسمي عذلي في تعلقي — بأسباب حبيه لما أنت عالم

وأزلف من غير إزدلاف ولم تكن — دواعي ترقيه رقى وطلاسم

ولكن سجايا قد سمت ومعارف — بها هتفت في الخافقين العوالم

عفاف وعدل حكمة وشجاعة — فهل بعد هاتا في السجايا كرائم

فإن زاحم الشاني علاه بمظهر — فثم مزايا أعجزت من يزاحم

وما أشتبها في مظهر بل تشابها — كما شابهت بعض الذباب التوائم

فهل يتساوى بالمراد المريد أم — تفاخر أملاك السماء البهائم

وبالضيف يسوى واغل متطفل — لأن كلا الشخصين حاس وطاعم

فهيهات ما البدء السري كمقنس — دعي وذو جهل كمن هو عالم

ورب حسود راح بنكر بعض ما — خصصت به والله للفضل قاسم

لقد قرعت آي انفرادك في الورى — مسامعه لكنه يتصامم

وباح لعينيه الوجود بسرها — ولكن تعامى وانثنى وهو كاتم

يصانعه بالمدح قوم تقية — ولا حجة فيما يقول المآثم

إذا ما دعي رب للفصاحة والندى — فبأقلهم قس ومادر حاتم

ومن طمست بالعجب بين فؤاده — فليس له من أمر ربك عاصم

فيا أيها الحبر الذي لطف طبعه — كروض أريض باكرته النسائم

ويا أوحداً في حبه لست أوحدا — فثم الأثابي جمة والتوائم

ومن فصلت من عالم القدس روحه — ونيطت بجثمان له الأم فاطم

نفخت بجسم الشرق روح تنبه — وقد كاد يقضي وهو بالجهل نائم

فهب بنوه للمعالي وحاولوا — نهوضاً فحالت دون ذاك الصواكم

فأوضحت أعلام السلوك وإنما — بآفاقهم غيم الونى متراكم

غزلت ولم ينسج سواك دقيق ما — غزلت ولم تكسر لديك المبارم

وأبديت من سحر البيان عجائباً — (هي العروة الوثقى) لمن هو حازم

ولو أن أعمال الإدارة قارنت — إرادتكم ما قاربتها المآزم

ولكن أباها الحاكمون فكاره — لها جاهل أو مكره وهو عالم

يدليه شيطان العدا بغروره — وللوهم سلطان على النفس حاكم

فأواه من دهر يقدم معشراً — مغانم هذا الشرق فيهم مغارم