قلبي لعزة
الشاعر: زهير شيخ تراب · البحر: البسيط · الغرض: قصيدة غزل
«قلبي لعزة» من شعر زهير شيخ تراب، وتقع في 17 بيتًا. نُظمت على بحر البسيط، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة غزل.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
بان الخليط وهذا الركبُ مرتحلُ ... فاكتمْ هواكَ ولا تبديهِ يا بطلُ
قلبي لعزة مرهون وما انصرمت ... دنياي عن امل بالعود يا جملُ
ذكرّتُها زمنا اغرى بها شغفي ... فالود مكتمل والحبل متصلُ
ماكنت ممن بكى الاطلالَ منتحبا ... لكنني ابدنا تغتالني المقلُ
لما غزوت خيام القومُ فانتبهت ... كلّ العشيرةِ حين اهتاجتْ الإبلُ
خلفتها وبها من شوقها عطشٌ ... والحبُّ يدفعها يحدو بها الأملُ
والبدرُ من هيمي هاجَتْ مشاعرُه ... والليلُ من لهفٍ بركانُ يعتملُ
لمّا تنادى منَ الفرسانِ قادتُهُم ... هُبوا لمأثرةٍ، فانتابَهمْ وجلُ
واصطفّتْْ الخيلُ في إثري فكنتُ لها ... نِدا فأشطرُهُم، وانزاحتْ الظللُ
حتى جَرمتُ بساحِ القومِ مجزرةً ... من هولها هَرعتْ في البيدِ تنهملُ
شردتُهم وغدتْ أنباءُ غزوتنا ... تسري على عجلٍ كالريح تنتقلُ
لكنْْ فصولُ حكاياتٍ لنا طمستْ ... يُطوى الزمانُ بنا والناسُ تنشغلُ
والبين فرّقنا منْ بعدِ ما عبثتْْ ... ايدي الوشاة بنا والقومُ قد حملوا
ياعزُّ هل نضبتْ شطآننا وغدتْ ... قاعا يجففُهُ الترحالُ والجَفلَ
لا ترحلي فأنا في الشوق مقتلتي ... يكفيني من ولهي ما أسفرت علل
لا أُنزِل القَطرُ في ارضٍ إذا شهدَتْ ... سيرَ الأحبة او ارضٍ لها وصلوا
إن لم يفض دمعها حزنا على مهجٍ ... قد هدها الهجر أن يأتي لها الأجل
البحر والقافية
القصيدة على بحر البسيط. من أشهر البحور وأكثرها جزالة، يناسب الموضوعات الرصينة كالمدح والوصف والحِكَم.
تفعيلاته: مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب:
- ابدنا: أبد: الأَبَدُ: الدَّهْرُ، وَالْجَمْعُ آبَادٌ وأُبود؛ وَفِي حَدِيثِ الْحَجِّ قَالَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ: أَرأَيت مُتْعَتَنا هَذِهِ أَلِعامنا أَم للأَبد؟ فَقَالَ: بَلْ هِيَ للأَبد؛ وَفِي رِوَايَةٍ: أَلعامنا هَذَا أَم لأَ … (لسان العرب)
- الاطلال: طلل: الطَّلُّ: المَطَرُ الصِّغارُ القَطر الدائمُ، وَهُوَ أَرْسخُ الْمَطَرِ نَدًى. ابْنُ سِيدَهْ: الطَّلُّ أَخَفُّ الْمَطَرِ وأَضعفه ثُمَّ الرَّذاذُ ثُمَّ البَغْش، وَقِيلَ: هُوَ النَّدى، وَقِيلَ: فَوْقَ النَّدى وَدُونَ ال … (لسان العرب)
- الخليط: خلط: خَلَطَ الشَّيْءُ بِالشَّيْءِ يَخْلِطُه خَلْطاً وخَلَّطَه فاخْتَلَطَ: مَزَجَه واخْتَلَطا. وخالطَ الشيءَ مُخالَطة وخِلاطاً: مازَجَه. والخِلْطُ: مَا خالَطَ الشيءَ، وَجَمْعُهُ أَخْلاطٌ. والخِلْطُ: وَاحِدُ أَخْلاطِ الطِّ … (لسان العرب)
- بالعود: عود: فِي صِفَاتِ اللَّهِ تَعَالَى: المبدِئُ المعِيدُ؛ قَالَ الأَزهري: بَدَأَ اللَّهُ الخلقَ إِحياءً ثُمَّ يميتُهم ثُمَّ يعيدُهم أَحياءً كَمَا كَانُوا. قَالَ اللَّهُ، عَزَّ وَجَلَّ: وَهُوَ الَّذِي يَبْدَؤُا الْخَلْقَ ثُمّ … (لسان العرب)
- تبديه: بده: البَدْهُ والبُدْهُ والبَدِيهة والبُداهة[[. قوله [والبداهة] بضم الباء وفتحها كما في القاموس]]: أَوّل كُلِّ شَيْءٍ وَمَا يفجأُ مِنْهُ. الأَزهري: البَدْهُ أَن تَسْتَقْبِلَ الإِنسان بأَمر مُفاجأَةً، وَالِاسْمُ البَدِيهة … (لسان العرب)