قُوموا تَصدُّوا للجَحافِل
اضغط على أي بيت لعرض معانيه وشرحه
هيَ بيعةُ الرِّضوانِيا شعبَ النكاتْ
قالُوا : الأجنَّةُ في بطونِ الأمهاتِ مُبايِعونْقالُوا : الضواري والسباعُ ..
في الفلاةْحتى الصدَى
لمَّا اهتدَىفي قلبِ كلِّ حصاةْ
حتى الرَّدَى ،والبعثُ ، والأمواتْ
قد بايعوكَ ..فأنتَ معجزةُ الزمانِ وفُقتَ وحدَكَ
ما عَرَفنا مِن جميعِ المُعجزاتْويُقالُ أيضًا :
إن "جبريلاً" نَزلْمِن فوقِ سَبعٍ بايَعَكْ
ويُقالُ أيضًا إنهُ قد طمأنكْويقالُ أيضًا
إنهُ قد قالَ لكْيا ويلَ قومِكَ
إن همُو لم يَنصروكْأو أن فردًا كذَّبَكْ
ويُقالُ أيضًاإنهُ قد قالَ لكْ :
إن الملائكةَ الكرامَ يُبايعونكْواللهَ ـ قبلاً ـ بايَعَكْ
ويُقالُ أيضًا إنهُ قد قالَ لكْ :إن السماواتِ ..
لِربِّ العالَمينْوالأرضَ كلَّ الأرضِ لكْ ..
ولِمَن سيأتونَ ..معَكْ
ويُقالُ أيضًا في الأثَرْمِن أن شخصًا قد كَفرْ
هو لم يُبايعْ ..ناسِيًا
ويُقالُ إنَّكَ قد غفرتَ لمن كَفرْسألوكَ كيفَ غفرتَ لهْ
هو لم يُجددْ بيعَتَكْفأجبتَهُمْ
يُستثنى مَن كانَ مريضًاأو مَن يكونُ على سفرْ
وعليهِ يُصبحُ دائمًا كفَّارةٌفيقولُ ـ ليسَ فقط نَعَمْ ـ نعمينِ ، لكنْ
يعتَدُّ أيَّامًا أُخَرْوعليهِ صومُ ثلاثةٍ عندَ الرجوعْ
وعليهِ هَدْيٌ واجبٌوالذنبُ يَسقُطُ إن نَحَرْ
ويُقالُ أيضًا في الأثرْما مِن حَجرْ
أو مِن شَجرْأو مِن بَشرْ
إلا وبايَعَثم سبَّكَ أو( شَخَرْ )
يا أيُّها الملكُ السعيدْيا صاحبَ الرأيِ السديدْ
يا صاحبَ الحكمِ المَديدْسنظلُّ في هذا نُعيدُ ونستزيدْ
مِن أن هذا الكيلَ فاضْخمسونَ عامًا في انتظارٍ للمخاضْ
واليومَ في عصرِ المهانةِ والإهانةِ والقرادْقالوا بأن الفأرَ باضْ
قالوا بأن الكلبَ حاضْسنظلُّ نَصرُخُ في عصورِ الافتراضْ
هذا سيأتي ربما ، ذاكَ سيأتي كيفماما عدنا نملكُ حتى حَقَّ الاعتراضْ
مازلتَ أنتَ وأنتَ وحدَكَ سيديوالشعبُ أوشكَ سيدي على الانقراضْ
يا سيدي المنقوعَ في الرأيِ السديدْقلْ لي بربِّكَ هل لديكَ مِن الجديدْ
يا صاحبَ النظراتِ في زمنِ العَمَىأنتَ المسيطرُ والمهيمنُ طالَما
أنتَ الإلهْفالطُفْ بنا واصعدْ إذا ما شئتَ
واحكمْ في السماإنا بحقٍّ لسنا أهلَ وِلايتِكْ
إنا بحقٍّ سيدي بلواكْنحنُ الذينَ ..
لا نَليقُ بمستواكْيا فلتةَ العصرِ الوحيدةْ
ماذا سنفعلُ كلُّنا لولاكْقَيَّمْتَ شعبًا ما وجدْتَ هنا أحَدْ
في مثلِ فكرِكَ إنهُ سَوَّاكْ ..مِن طينةٍ غيرِ التي سوّى بها
في الغابرينَ سِواكْفاعبُرْ بنا مِن ظلمةِ الليلِ ..
إلى ليلٍ بَغيضٍ جهَّزتْهُ يداكْهذا السوادُ السرمديُّ إلى متى
ما دُمتَ فيناولا أحدْ
يَنهاكْسيظلُّ حاشيتُكْ
ذوو الحُلَلِ الأنيقةْشيئًا بعيدًا
بل و أبعدَ ما يكونُ عن الحقيقةْماذا سيفعلُ هؤلاءِ لسيدي
ليُجملوا عصرَ المهازلْ ،عصرَ الحرامِ ، وعصرَ تَجويعِ الشعوبِ ،
وعصرَ أحذيةِ التطاولْعصرَ العفونةِ والرعونةِ والتقاعُسِ والتخاذلْ
ماذا سيفعلُ هؤلاءِ السارقونَ المارقونَوكلُّ جلادٍ يُقاولْ
ماذا سيفعلُ هؤلاءِ الكاذبونَ وكلُّهمما بينَ قَوَّادٍ يُسرِّحُ للنظامِ
وبينَ أفَّاقٍ يُجاملْشَاخُوا على تَرَفِ الكراسي والمناصِبِ والنفُوذِ
تَفرعَنوامَن يَفطِمُ الآنَ الأراذلْ
"دوللي" وكانتْ نعجةً مُستنسَخةْفاستنسِخوا مِن كلِّ كَبشٍ في النظامْ
عِشرينَ كبشًا في المُقابِلْكي يَحمِلوا في الغَدِّ آلافَ المشاعِلْ
يا أيُّها الزمنُ الحرامْإن الأجنَّةَ في بطونِ الأمهاتِ
يُخيفُهمْ ..زرَدُ السلاسِلْ
ضِقنا بأنظمةِ الحِصارِوحَبْسِنا مثلَ الجواري في المنازلْ
ضِقنا بأنظمةِ الأسافِلْسنظلُّ نَصرخُ في وجوهِ الخانعينَ
نَحُثُّهمْ :قُوموا تَصدُّوا للجَحافِلْ
قُوموا تَصَدُّوا للجَحافِلْ
عن القصيدة
«قُوموا تَصدُّوا للجَحافِل» من شعر عبدالعزيز جويدة، من العصر الحديث، وتقع في ٦٢ بيتًا. ورويّها حرف الكاف.
وفي ميزان العرب: مكتبةٌ من أمهات كتب الأدب والأخبار والتراجم ← · أمثال العرب وقصصها ←
التعليقات(٠)
سجّل الدخول لإضافة تعليق.