الكعبة الزهراء

بنور على أم القرى و بطيب — غسلت فؤادي من أسى و لهيب

لثمت الثّرى سبعا و كحّلت مقلتي — بحسن كأسرار السماء مهيب

و أمسكت قلبي لا يطير إلى (منى) — بأعبائه من لهفة و وجيب

فيا مهجتي : وادي الأمين محمد — خصيب الهدى : و الزرع غير خصيب

هنا الكعبة الزّهراء . و الوحي و الشذا — هنا النور. فافني في هواه و ذوبي

و يا مهجتي : بين الحطيم و زمزم — تركت دموعي شافعا لذنوبي

و في الكعبة الزهراء زيّنت لوعتي — و عطّر أبواب السماء نحيبي

*** — و ردّدت الصحراء شرقا و مغربا

صدى نغم من لوعة و رتوب — تلاقوا عليها ، من غني و معدم

و من صبية زغب الجناح و شيب — نظائر فيها : بردهم برد محرم

يضوع شذا : و القلب قلب منيب — أناخوا الذنوب المثقلات لواغبا

بأفيح – من عفو الإله – رحيب — و ذلّ لعزّ الله كلّ مسوّد

ورقّ لخوف الله كلّ صليب — ***

و لو أنّ عندي للشّباب بقيّة — خففت إليها فوق ظهر نجيب

و لي غفوة في كلّ ظلّ لقيته — و وقفة سقيا عند كلّ قليب

هتكت حجاب الصّمت بيني و بينها — (بشبّابة) سكرى الحنين خلوب

حسبت بها جنّيّة (معبدية) — و فرّجت عن غماّئها بثقوب

*** — و ركب عليها ، وسم أخفاق عيسهم

وهام تهاوت للكرى و جنوب — و ألف سراب ، ما كفرت بحسنها

و إن فاجأت غدرانها بنضوب — و ضجّة صمت جلجلت . ثمّ وادعت

و رقّت ، كأخفى همسة و دبيب — و أطياف جنّ في بحار رمالها

تصارع حالي طفوة و رسوب — و تعطفني آلآرام فيها نوافر

إلى رشأ في الغوطتين ربيب — يعلّلني – و الصدق فيه سجية

بوعد مطول باللقاء كذوب — و بدّلت حسنا ضاحك الدلّ ناعما

بحسن عنيف في الرّمال كئيب — و من صحب الصحراء هام بعالم

من السحر جنّي الطيوف رهيب — و للفلك الأسمى ، فضول لسرها

ففي كلّ نجم منه عين رقيب — ***

أرى بخيال السّحب – خطو محمد — على مخصب من بيدها و جديب

و سمر خيام مزّق الصمت عندها — حماحم خيل بشّرت بركوب

و نارا على نجد من الرمل أوقدت — لنجدة محروم و غوث حريب

و تكبيرة في الفجر سالت مع الصّبا — نعيم فياف و اخضلال سهوب

أشمّ الرمال السمر : في كلّ حفنة — من الرّمل ، دنيا من هوى و طيوب

على كلّ نجد منه نفح ملائك — و في كلّ واد منه سرّ غيوب

توحّدت بالصحراء . حتّى مغيبها — و مشهدها من مشهديّ و مغيبي

ومن هذه الصحراء ، أنوار مرسل — و رايات منصور . و بدع خطيب

و من هذه الصحراء ، شعر تبرّجت — به كلّ سكرى بالدلال عروب

تعطّر في أنغامه و رحيقه — وريّاه :عطري مبسم و سبيب

ترشّ النجوم النور فيها ممسّكا — فأترع أحلامي و أهرق كوبي

و ما أكرم الصحراء .. تصدى .. و نـمنمت — لنا برد ظل كالنعيم رطيب

و يغفو لها التاريخ . حتّى ترجّه — بداهية صلب القناة أريب

شكا الدّهر ممّا أتعبته رمالها — و لم تشك فيه من ونى و لغوب

و صبر من الصحراء ، أحكمت نسجه — سموت به عن محنتي و كروبي

و من هذه الصحراء .. صيغت سجيّتي — فكلّ عجيب الدّهر غير عجيب

يرنّح شعري باللوى كلّ بانة — و يندى بشعري فيه كلّ كثيب

و لولا الجراح الداميات بمهجتي — لأسكر نجدا و الحجاز نسيبي

و هيهات ما لوم الكريم سجيّتي — و لا بغضه عند الجفاء نصيبي

نقلت إلى قلبي حياء و عفّة — أسارير وجهي من أسى و قطوب

و عرّتني الأيّام ممّن أحبّهم — كأيك – تحاماه الرّبيع – سليب

و رب ّ بعيد عنك أحلى من المنى — و ربّ قريب الدّار غير قريب

و ويح الغواني : ما أمنت خطوبها — و قد أمنت بعد المشيب خطوبي

و كيف و ثوبي للزّمان و أهله — و للشيّب أصفاد يعقن و ثوبي

أفي كلّ يوم لوعة بعد لوعة — لغربة أهل أو لفقد حبيب

و يارب : في قلبي ندوب جديدة — تريد القرى من سالفات ندوب

يريد حسابي ظالم بعد ظالم — و ما غير جبّار السماء حسيبي

و يا رب : صن بالحبّ قومي مؤلفا — شتات قلوب لا شتات دروب

و يا رب : لا تقبل صغاء بشاشة — إذ لم يصاحبه صفاء قلوب

تداووا من الجلىّ بجلىّ .. و خلّفوا — وراءهم الإسلام خير طبيب

*** — و يا رب : في الإسلام نور و رحمة

و شوق نسيب نازح لنسيب — فألّف على الإسلام دنيا تمزّقت

إلى أمم مقهورة و شعوب — وكلّ بعيد حجّ للبيت أو هفا

إليه- و إن شطّ المزار – قريبي — سجايا من الإسلام : سمح حنانها

فلا شعب عن نعمائها بغريب — ***

و آمنت أنّ الحبّ خير ونعمة — و لا خير عندي في وغى و حروب

و كلّ خصيب الكف فتحا وصولة — فداء لكف بالعبير خضيب

و آمنت أنّ الحب و النور واحد — و يكفر بالآلاء كلّ مريب

و لو كان في وسعي حنانا و رحمة — لجنّبت أعدائي لقاء شعوبي

*** — و يا رب : لم أشرك و لم أعرف الأذى

و صنت شبابي عنهما و مشيبي — و إنّي – و إن جاوزت هذين سالما

لأكبر لولا جود عفوك حوبي — و أهرب كبرا أو حياء لزلّتي

و منك ، نعم ، لكن إليك هروبي — و أجلو عيوبي نادمات حواسرا

و أستر إلاّ في حماك عيوبي — و أيّ ذنوب ليس تمحى لشاعر

معنى بألوان الجمال طروب — و لو شهدت حور الجنان مدامعي

ترشّفن في هول الحساب غروبي — ***

مدحت رسول الله أرجو ثوابه — و حاشا الندى أن لا يكون مثيبي

وقفت بباب الله ثمّ ببابه — وقوف ملحّ بالسؤال دؤوب

صفاء على اسم الله غير مكدّر — و حب لذات الله غير مشوب

و أزهى بتظليل الغمام لأحمد — و عذب برود من يديه سروب

فإن كان سرّ الله فوق غمامة — تظلّ و ماء سائغ لشروب

ففي معجز القرآن و الدولة التي — بناها عليه مقنع للبيب

*** — و يا رب عند القبر قبر محمد

دعاء قريح المقلتين سليب — بجمر هوى عند الحجيج لمكّة

و دمع على طهر ( المقام ) سكوب — بشوق على نغماه ، ضمّ جوانح

و وجد على ريّاه زرّ جيوب — ترفّق بقومي و احمهم من ملمّة

لقد نشبت أو آذنت بنشوب — وردّ الحلوم العازبات إلى الهدى

فقد ترجع الأحلام بعد عزوب — وردّ القلوب الحاقدات إلى ند

من الحبّ فوّاح الظلال عشيب — ***

تدفقت الأمواج و اللّيل كافر — و هبّ جنون الرّيح كلّ هبوب

رمى اليمّ انضاء السفين بمارد — من اليمّ تيّاه الحتوف غضوب

يزلزلها يمنى و يسرى مزمجرا — و يضغمها من هوله بنيوب

يرقّصها حينا و حينا يرجّها — و يوجز حالي هدأة و وثوب

و ترفعها عجلى و عجلى تحطّها — لعوب من الأمواج جدّ لعوب

و أيقن أنضاء السفينة بالردى — يطالعهم في جيئة و ذهوب

و لمّا استطال اليأس يكسو وجوههم — بألوانه من صفرة و شحوب

دعوا : يا أبا الزهراء و الحتف زاحف — عليهم : لقد وفّقتم بمجيب

و أسلست الرّيح القياد كأنها — نسيم هفا من شمأل و جنوب

و باده لطف الله من يمن أحمد — ببرد على عري الرّجاء – قشيب

*** — و أقعدني عنك الضّنى فبعثتها

شوارد شعر لم ترع بضريب — و ترشدها أطياب قبرك في الدجى

فتعصمها من حيرة و نكوب — و عند أبي الزهراء حطّت رحالها

بساح جواد للثناء كسوب — ***

جلوت على وادي العقيق فريدتي — ففاز حسيب منهما بحسيب

تتيه حضارات الشعوب بشاعر — و تكمل أسباب العلى بأديب

و عند أبي الزهراء حطّت رحالها — بساح جواد للثناء كسوب

*** — جلوت على وادي العقيق فريدتي

ففاز حسيب منهما بحسيب — تتيه حضارات الشعوب بشاعر

و تكمل أسباب العلى بأديب