شعاع العيون
الشاعر: بدوي الجبل · البحر: الخفيف · الغرض: قصيدة شوق
«شعاع العيون» من شعر بدوي الجبل، من العصر الحديث، وتقع في 46 بيتًا. نُظمت على بحر الخفيف، ورويّها حرف النون، وغرضها قصيدة شوق.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
حدّثيني عن الهوى حدّثيني ... و أثيري كوامن الأشجان
عن ليالي نعمان جادت دموعي ... ما جفاه الرباب من نعمان
عن كؤوس الصبا تدار علينا ... و الندامى نواعس الأجفان
يا سليمى : و في الأحاديث سلوى ... حدّثيني عمّا مضى حدّثيني
*** ... ذبلت هذه الخميلة حزنا
و سقاها من الردى ساقيها ... كيف تذوي غصونها ظامئات
و أنا من مدامعي أرويها ... هي في حاجة لعطف فتاة
فاذرفي دمعة الأسى تحييها ... لا تضنّي بالدمع يوما عليها
من شروط الوفاء أن تبكيها ... واذرفيه شعرا و طيبا و خمرا
إنّ فيه الدمع راحة للحزين ... قد جفاها النسيم منذ ليال
آه ممّا جنى عليها النسيم ... ضنّ في لحنه الرقيق عليها
بعد جود و قد يضنّ الكريم ... فاحملي الناي و اتبعيني إليها
فمن البرّ أن يواسي الكليم ... أسمعيها صوت الملائك يرجع
زهوها صوتك النديّ الرخيم ... و اعيدي لحن الربيع ففيه
ماتمنّته من هوى و حنين ... ***
ذرفت دمعها سليمى فأحيت ... ذابلات الغصون و الأوراق
و تغنّت ألحانها فأثارت ... كامنات الشجون و الأشواق
زيّنت عاطل الخميلة جودا ... بلال تجري من الآماق
و أعادت عهد الرّبيع إليها ... مذ سقتها بالمدمع الرقراق
و حبتها من عطرها نفحات ... تسكر الطير و عي فوق الغصون
عاطفات الحنان في صدر سلمى ... كرّم الله هذه العاطفات
أيّ شعر لم يستكن للقوافي ... مرقص في ألحانها المسكرات
ما أشدّ الظلام لولا شعاع ... يرسل النور في عيون الفتاة
يا شعاع العيون وطفاء نجلا ... أنت في ظلمة الأسى تهديني
*** ... يا شعاع العيون فيك قرأنا
سرّ هذي الحياة وهو دقيق ... نعمة الله أنت في الكون لولاك
لعمّ الوجود حزن و ضيق ... في ليالي الهموم ترسل نورا
بدعة العطر و الهوى فنفيق ... خالق الكون قد براك عزاء
ليداوي آلامه المخلوق ... ما عشقنا الحياة وهي شقاء
الناس لولاك يا شعاع العيون ... دمعة من عيون هيفاء خود
تخلق العطف في قلوب القساة ... بسمة في الحياة من شفتيها
تبعث النور في ظلام الحياة ... لمسة من بنانها وهو رخص
برد تلك الجوانح الظامئات ... نفحة من نهودها سرّ ما
ننشق بين الربى من النفحات ... هي سرّ الحياة ، انشودة الله
شفاء الداء العصيّ الكمين ... ***
أنا أهوى بلا رجاء وما ... حال محبّ يهوى بغير رجاء
بائس يا ابنة الصباح شقيّ ... كفكفي من مدامع البؤساء
و ارحميني ففي غد يهب الله ... ضياء لأوجه الرحماء
وهبيني خميلة جدت ما ... جدت عليها بالنور و الأنداء
أنا أشقى منها و أظمأ روحا ... أسعديني فالعدل أن تسعديني
*** ... ذا اعترافي أمام كاهنة الحبّ
فهل يغفر الخطايا اعترافي ... لإله الهوى صلاتي و نسكي
و حوالي بيت الغرام طوافي ... هيكل الحبّ طاف فيه جدودي
و جثت حول ركنه أسلافي ... أنا راض بنظرة أو بوعد
منك للعلة الكمينة شافي ... فعديني و لا تبرّي فحسبي
من نعيم الحياة أن تعديني
البحر والقافية
القصيدة على بحر الخفيف. من أعذب البحور وأكثرها شيوعًا بعد الطويل والكامل، خفيف على السمع يصلح لأغراض كثيرة.
تفعيلاته: فاعلاتن مستفعِ لن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من لسان العرب، مفردات الراغب، مقاييس اللغة:
- الرباب: ربب: الرَّبُّ: هُوَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ، هُوَ رَبُّ كلِّ شيءٍ أَي مالكُه، وَلَهُ الرُّبوبيَّة عَلَى جَمِيعِ الخَلْق، لَا شَرِيكَ لَهُ، وَهُوَ رَبُّ الأَرْبابِ، ومالِكُ المُلوكِ والأَمْلاكِ. وَلَا يُقَالُ الربُّ فِي غَي … (لسان العرب)
- تحييها: الحياة تستعمل على أوجه: الأوّل: للقوّة النّامية الموجودة في النّبات والحيوان، ومنه قيل: نبات حَيٌّ، قال عزّ وجلّ: ﴿اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها﴾ [الحديد : 17] ، وقال تعالى: ﴿وَأَحْيَيْنا بِهِ … (مفردات الراغب)
- تدار: الدَّار: المنزل اعتبارا بدورانها الذي لها بالحائط، وقيل: دارة، وجمعها ديار، ثم تسمّى البلدة دارا، والصّقع دارا، والدّنيا كما هي دارا، والدّار الدّنيا، والدّار الآخرة، إشارة إلى المقرّين في النّشأة الأولى، والنّشأة الأخرى … (مفردات الراغب)
- تذوي: ذوي: ذَوَى العُودُ والبَقْلُ، بِالْفَتْحِ، يَذْوِي ذَيّاً وذُوِيّاً، كِلَاهُمَا: ذَبَلَ، فَهُوَ ذَاوٍ، وَهُوَ أَن لَا يُصِيبَه رِيُّه أَو يَضْرِبَه الحَرُّ فيَذْبُلَ ويَضْعُفَ، وأَذْوَاهُ العَطَشُ؛ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: … (لسان العرب)
- تضني: (ضَنَى) الضَّادُ وَالنُّونُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ، أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَرَضٍ، وَالْآخِرُ يَتَرَدَّدُ بَيْنَ مَهْمُوزٍ وَغَيْرِهِ، وَيَدُلُّ ذَلِكَ عَلَى شَيْئَيْنِ: إِمَّا أَصْلٌ وَإِمَّا ن … (مقاييس اللغة)
- جفاه: جَفَأَ: جَفَأَ الرَّجلَ جَفْأً: صَرَعه، وَفِي التَّهْذِيبِ: اقتَلَعه وذَهَب بِهِ الأَرضَ. وأَجْفَأَ بِهِ: طَرَحَهُ. وجَفَأَ بِهِ الأَرضَ: ضَرَبَها بِهِ. وجَفَأَ البُرْمةَ فِي القَصْعةِ جَفْأً: أَكْفأَها، أَو أَمالها فَصَ … (لسان العرب)
- حدثيني: حدث: الحَدِيثُ: نقيضُ الْقَدِيمِ. والحُدُوث: نقيضُ القُدْمةِ. حَدَثَ الشيءُ يَحْدُثُ حُدُوثاً وحَداثةً، وأَحْدَثه هُوَ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وحَديث، وَكَذَلِكَ اسْتَحدثه. وأَخذني مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وحَدُث؛ وَلَا يُقَالُ ح … (لسان العرب)
- ذبلت: ذبل: ذَبَلَ النباتُ والغُصن والإِنسان يَذْبُلُ ذَبْلًا وذُبُولًا: دَقَّ بَعْدَ الرِّيّ، فَهُوَ ذَابِل، أَي ذَوى، وَكَذَلِكَ ذَبُلَ، بِالضَّمِّ. وقَناً ذَابل: دَقِيقٌ لاصِق اللِّيطِ، وَالْجَمْعُ ذُبَّلٌ وذُبُلٌ. وَيُقَالُ … (لسان العرب)