يحكى زمان
الشاعر: سيد يوسف مرسي · البحر: المديد
«يحكى زمان» من شعر سيد يوسف مرسي، وتقع في 27 بيتًا. نُظمت على بحر المديد، ورويّها حرف النون.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
كان يا كان يُحكى زمان — كان منصوب فالدنيا ميزان
ناصف العاطل والكحيان — قاهر الباطل والجحدان
قال : الراوي بن خلاوي — يروي حكايته كيف عطشان ؟
شد ربابته وصدع الناي — وكحل عينه بكحل دلال
وحمد المولي بكل تمام — وصل وسلم على الهمام
نبينا الخاتم من عدنان — قال الراوي :
كانت الدنيا غير الدنيا — والسكنين أحسن سكان
كان الطير يحوم ويعدي — والسما صافية ماليها زمام
يسيب عشه ويجيب رزقه — ولما يبات يبات شبعان
نفخ الناي والصوت صهلل — وحبس دموعه من السيلان
كانت الوزه أسمها موزه — تمشي مصونة وليها أمان
تشم ريحتها من كام كيلو — ورد مفتح أو ريحان
لما بتخرج تخرج حرمة — بعلها واقف كيف ددبان ؟
لما بتضحك صوتها ما يعلى — ولما بتحكي كيف بَلَسَان
عسل مصفى وشهد زمان — وراح يكمل وصف الحال
نهره جاري من شلال — شهد مكرر للشفيان
تسمع منها وتنعم بيها — وزه وموزه في البستان
كتم الأنة وشبك يده — وحط الصورة قدام عينه
وراح يفند سكان تورا — ويكشف ماضي يقولوا زمان
كانت الحرمة ف بيتها مصونة — حاطة الطرحة وساترة العورة
تطلع تنزل مالهاش صورة — شايله الجرة وعاقصة القورة
لما تغني تسمع عصفورة — شيء رباني :
من غير روج و دهن سوداني — شعر مضفر نازل وسايح
ولما تخطي مهره بترعي — ولما بتجري مهرة في مرمى
أما الفارس عايش وشارح — وخد منور وعطرها فايح
مهرة أصيلة وبعلها فالح — كانت الوزة أسمها موزة
أما اليوم سمها طارح
البحر والقافية
القصيدة على بحر المديد. بحر قليل الورود، عذب الموسيقى، سُمّي مديدًا لامتداد أسبابه حول أوتاده.
تفعيلاته: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن.
القافية: رويّها حرف النون — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- الباطل: البَاطِلُ : فا.-: ما كان غير حق جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا.-: الوهم والكذب بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ.-: الظلم والبغي لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِِ …
- الخاتم: الخَاتَمُ : كلُّ ما يُختمُ به؛ (رسول اللهُ اتَّخذ خاتماً... ونقشَ فيه محمَّدٌ رسول الله). -: حلي في الإصبع؛ فإذا تتوّج كنت درَّة تاجه ** وإذا تختّم كنت فصَّ الخاتِمِ. البكارَةُ؛ زُفَّتْ إليه بخاتمِها وبخاتَم ربِّها أي لم …
- الراوي: الرَّاوي [روي]: فا.-: ناقلُ الحديث أو الشعر وحامله؛ دُوِّنَ الشِّعر العربيّ بفضل الرَّواة الَّذِين حفظوه ونقلوه ج رُوَاةٌ.
- العاطل: العَاطِلُ : فا.-: المتوقف عن العمل؛ ازدادت نسبة العاطلين عن العمل / آلة عاطلة.- من الأشخاص: من لا مال له.-: الخالي من الأدب؛ لا تعاشر إنساناً عاطلاً.- من النساء: من لا تلبس حلياً ج عَواطِلُ وعُطَّل.
- بكحل: كحل: الكُحْل: مَا يُكْتَحَلُ بِهِ. قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: الكُحْل مَا وُضِع فِي الْعَيْنِ يُشتَفى بِهِ، كَحَلَها يَكْحَلها ويَكْحُلها كَحْلًا، فَهِيَ مَكْحُولة وكَحِيل، مِنْ أَعين كُحْلاء وكَحَائِل؛ عَنِ اللِّحْيَانِيِّ؛ و …
- دلال: الدَّلاَّلُ : الجامعُ بين البائِع والمشتري.-: من يعرض على النَّاس ثمن ما يباع بالنِّداء على قارعة الطريق.