في أنف حضرتكم بعوضه
الشاعر: محمد المنصور · البحر: المتدارك
«في أنف حضرتكم بعوضه» من شعر محمد المنصور، وتقع في 50 بيتًا. نُظمت على بحر المتدارك، ورويّها حرف الراء.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
قالوا كرامتها سرابْ — والنور تشربهُ وتأبى أنْ تطيرْ
فراشةُ الفصل الأخيرْ — من مسرحيات الغرامْ
غرام عاشقةٍ وقاتلها شهيدْ — من روحك العذراء بثّي فيهِ يحيا في صحارى حلمك المسمومْ
أعطيهِ جائزةً ولا تستأذنِي — من ميِّتٍ
غنَّى على صوت الرصاصة ألف أُغنيةٍ — باسم السلامِ ...
... وإنهُ — يهدي السلامَ إلى : ربيعةَ ، مع إيادٍ ، مع نزارٍ ، مع مضرْ
ويخصُّ غائبهمْ... وينسى من حضَرْ — ويودُّ لو كانوا حفائرَ في دياميسِ الثرى متحجرَهْ
يلهو الفراغُ بها .... — .... يهوشها الزمانُ
تموت في دنيا العدَمْ — وهو الذي يحيا على عرش السلامْ
حتى الحمامة .... — .... اقتلوها ياعربْ
إن غارَ منها .... — .... إنه النمرودُ فوق الكلِّ....
.... لكنْ سيدي — في أنف حضرتكم بعوضه
.... وأظنّكمْ في كامبِ ديفيدَ طيبين — وأظنّكمْ ستوقعونْ
عفواً.... — تتزوجونْ
و « الدبلةُ » الصفراءُ إنْ ضاعتْ... — ... ستصنعُ غيرَها
واجعلْ شبَابكَ يبحثونْ — قلْ إنها والله كانتْ بقرهْ
صفراءَ علْمي أنها — دوماً تسرُّ الناظرينْ
والله يمسخ — $مايشاءُ ....
.... وإنهُ — يحيي العظامْ
ولوَ انها كانت رميمْ — واسألهمو
ياعلَّهم — وجدوا عصا موسى ....
.... فأنتَ لها الأمينْ — اضربْ بها بحرَ الدمارْ
تمشي على أرض السلامْ — سلِّمْ على بيجنْ
.. وقلْ — العمُّ والخالاتُ يهدون السلامَ...
... بلا حدودْ — واسألهُ مامعنَى: ربيعةَ ، مع إيادٍ ، مع نزارٍ، مع مضرْ
كانت أماكنَ ؟ .... — .... لا أظن !
كانت مجازرَ ؟ .... — .... ربّما!!
اسألْهُ .... — .... ياضدَّانِ في بحر الثقافة ينضحانْ
اسأله واصنع من عروبة مصر منديلاً تزركشُهُ الدماءْ — واشدُدْ على كف الحبيبْ
ابكِ.... وأوغلْ في النحيبْ — وامسح دموعكَ يرحم الله الفقيدة جولد مائير .... وآل.... آل مائير
واركعْ وتمتمْ في خشوعْ — ياآل مائيرَ لكم دور الجنانْ
بما أرقْتُمْ من دماءْ — واذكرْ لهم حسناتهم في » دَيْرِ ياسينَ «
.... حرامٌ أن تضيع هباءْ — واذكرْ لهم في مصر أبناء العروبةِ في ثرى بحرِ البقرْ.
كانوا كما كنتَ لهمْ — كبشَ الفداءْ
واختمْ صلاتكَ بالتحياتِ وبالصلواتِ — واذكرْ عند ذكركَ للنبي
نسلا لعدنانَ وما أدراكَ ماكبشُ الفداءْ — لولا العنايةُ اكرمتهْ
وكعادة فيك الذكاءْ — حتماً ستكتشفُ الذي لم يُكتشفْ
في أن إسماعيلَ مع إسحاقَ من نسلِ الخليلْ — غصنانِ في فرع ظليلْ
العطفُ بينهما دماءْ — ستصفقُ الأيدي...
... محاضرة الرئيسِ طويلةٌ — ستصفق الأيدي ....
.... ومن بعد المحاضرة العشاءْ — طبقٌ لكل مشاهدٍ
طبقانِ للمتغيبينْ — أطباقُ جودك ياأمير المؤمنينْ
املأها أحلاماً وعوداً — ثم تبلها بقرص الأسبرينْ
وانثرْ حواليها العطورْ — .... وغنِّ وارقصْ
للسلامْ — .... يامن كذبتَ
على السلامْ — ..... لكنَّ منشم عطرُها
في أنف أبناء العروبة غيرُهُ في أنفكمْ — يغري البعوضة بالبقاءْ
عبساً وذبياناً ستنساها .... — .... وتذكر أن معنى الجائزهْ
لبنٌ ألـذُّ من العسلْ — في ضرْعِ تلك البقرهْ
صفراء عنها كل أهلك يبحثونْ — 1979
البحر والقافية
القصيدة على بحر المتدارك. آخر البحور، استدركه الأخفش على الخليل، ويُعرف أيضًا بالمحدَث والخبَب.
تفعيلاته: فاعلن فاعلن فاعلن فاعلن.
القافية: رويّها حرف الراء — قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة كما وردت في المعاجم الكلاسيكية (لسان العرب، مقاييس اللغة، الصحاح، القاموس المحيط):
- العذراء: العَذْرَاءُ : البِكْرُ؛ ما زالت البنت عذراءَ لم تتزوج.-: لقب السيدة مريم أمِّ المسيح عليه السلام/ دُرَّةٌ عذراء أي لم تثقب/ غابة عذراءُ، أي لم تمتد إليها يد الإنسان بالقطع وغيره/ رملة عذراءُ، أي لم توطأ ج عَذارى وعَذْراو …
- الفراغ: الفَرَاغُ : مصـ. ـ: الخُلوُّ. ـ: المكانُ الخالي؛ تَركَ في السَّطْرِ فراغاً/ مَلأَ الفراغَ بالكلماتِ المناسبة. ـ: الوقتُ الخالي من العمل؛ ملأ الفراغَ بالعملِ النَّافع. ـ: الحيِّزُ الخالي من الهواءِ أو الغاز.
- الفصل: فصل: اللَّيْثُ: الفَصْل بَوْنُ مَا بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ. والفَصْل مِنَ الْجَسَدِ: مَوْضِعُ المَفْصِل، وَبَيْنَ كُلِّ فَصْلَيْن وَصْل؛ وأَنشد: وَصْلًا وفَصْلًا وتَجْميعاً ومُفْتَرقاً، ... فَتْقاً ورَتْقاً وتأْلِيفاً لإِنس …
- تشربه: تَشَرَّبَ يَتَشَرَّبُ تَشَرُّباً : - السائلَ: امتصَّه على مهل؛ تشربتْ نُشارةُ الخشب رطوبَة المكان/ التشرُّبُ في الكيمياء يعني امتصاص مادة صلبة لسائل.
- حلمك: حلم: الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، وَالْجَمْعُ أَحْلام. يُقَالُ: حَلَمَ يَحْلُمُ إِذا رأَى فِي المَنام. ابْنُ سِيدَهْ: حَلَمَ فِي نَوْمِهِ يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قَالَ بِشْرُ بْنُ أَبي خَازِمٍ: أَحَقٌّ مَ …