إليها
الشاعر: هند النزاري · البحر: الكامل · الغرض: قصيدة مدح
«إليها» من شعر هند النزاري، وتقع في 24 بيتًا. نُظمت على بحر الكامل، ورويّها حرف اللام، وغرضها قصيدة مدح.
وفي هذه الصفحة نصّ القصيدة كاملًا، مع تحليلٍ عروضيّ آليّ لكلّ بيت (البحر والتفعيلات والتقطيع والقافية)، ومعاني الألفاظ الغريبة من المعاجم الكلاسيكية، وشروح القرّاء.
هذا زمانك يا ابنة الأبطال ... فاستشرفي أعلى الذرى واختالي
سيري على هام الفخار وهللي ... وضعي جبينك للعظيم العالي
وتبتلي عند الغدو بشكره ... وتذكري نعماه في الآصال
أعطاك ديناً نلتِ فيه بفضله ... تاج الكمال وذروة الأفضال
و حباك دار كرامة موفورة ... أهدت وسام العز للأجيال
داراً أحلتكِ الغمام على المدى ... صانت إباءك عن يد الإذلال
أهدتكِ للشرف الرفيع فزنته ... ونهلتِ من نهر الهدى بسجال
وسقتكِ من كأس السرور غريرة ... حتى تعودتِ المذاق الحالي
وكستكِ أثواب العفاف بهية ... فتحققت بك أعظم الآمال
حتى غدوتِ حديث ألسنة الرضا ... أهل الثناء ومضرب الأمثال
ولأنتِ قدوة كل بنت فضيلة ... ولأنتِ نبراس إلى الإجلال
لا تحزني إن هاض قدرك ناقص ... تشوى الصقور بموقد الجهال
طيبي فأنت على الغمام كريمة ... يا حرة شرفت بخير خصال
أو لستِ من آل النبي محمد ... أهل الكرامة والمقام العالي
إن النزاريات يا ذات الحجا ... لا يرتضين معيشة الإقلال
أكرم بهن ذوات فكر يحتذى ... رشداً وعلماً في تقىً وكمال
سطرن في الأخلاق أعظم سيرة ... يرفعن من شرف رؤوس رجال
فيهن من نور العواتك لمحة ... قدسية في فطنة وجلال
حزن الكرامة حلية موروثة ... من أشرف الأعمام والأخوال
قوم إذا اشتد البلاء لقيتهم ... قد صدقوا الأقوال بالأفعال
إن تستنر يوماً في ظلمة ... فكواكب تنعى دجى الأهوال
ثُبتٌ إذا عاينت منهم صحبة ... خُلصٌ لدى الإدبار والإقبال
ذخرٌ لكل كريهة إن يرتجى ... أصحاب رأي أو ليوث نزال
يا أنتِ يا شمس الوجود ترفعي ... فالشمس لا ترضى الخضوع بحال
البحر والقافية
القصيدة على بحر الكامل. أغزر البحور حركةً وأكثرها طواعية، يصلح لجميع الأغراض من حماسة وغزل ورثاء.
تفعيلاته: متفاعلن متفاعلن متفاعلن.
القافية: رويّها حرف اللام، قصائد أخرى على القافية نفسها.
معاني المفردات في القصيدة
معاني ألفاظ القصيدة الغريبة، منقولة من مقاييس اللغة، لسان العرب:
- الغدو: (غَدَوَ) الْغَيْنُ وَالدَّالُ وَالْحَرْفُ الْمُعْتَلُّ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى زَمَانٍ. مِنْ ذَلِكَ الْغُدُوُّ، يُقَالُ غَدَا يَغْدُو. وَالْغُدْوَةُ وَالْغَدَاةُ، وَجَمْعُ الْغُدْوَةِ غُدًى، وَجَمْعُ الْغَدَاةِ غَدَ … (مقاييس اللغة)
- بسجال: سجل: السَّجْلُ: الدَّلْو الضَّخْمَة المملوءةُ ماءً، مُذَكَّر، وَقِيلَ: هُوَ مِلْؤُها، وَقِيلَ: إِذا كَانَ فِيهِ مَاءً قَلَّ أَو كَثُر، وَالْجَمْعُ سِجَالٌ وسُجُول، وَلَا يُقَالُ لَهَا فَارِغَةً سَجْلٌ وَلَكِنْ دَلْو؛ وَف … (لسان العرب)
- بشكره: شكر: الشُّكْرُ: عِرْفانُ الإِحسان ونَشْرُه، وهو الشُّكُورُ أَيضاً. قال ثعلب: الشُّكْرُ لا يكون إِلاَّ عن يَدٍ، والحَمْدُ يكون عن يد وعن غير يد، فهذا الفرق بينهما. والشُّكْرُ من الله: المجازاة والثناء الجميل، شَكَرَهُ وشَ … (لسان العرب)
- جبينك: جبن: الجَبانُ مِنَ الرِّجالِ: الَّذِي يَهاب التقدُّمَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، لَيْلًا كَانَ أَو نَهَارًا؛ سِيبَوَيْهِ: وَالْجَمْعُ جُبَناء، شَبَّهوه بفَعِيل لأَنه مثلُه فِي العِدَّة وَالزِّيَادَةِ، وَتَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ … (لسان العرب)
- حباك: حبأ: الحَبَأُ عَلَى مِثَالِ نَبَإٍ، مَهْمُوزٌ مَقْصُورٌ: جَلِيسُ المَلِك وخاصَّته، وَالْجَمْعُ أَحْباء، مِثْلُ سَبَبٍ وأَسْبابٍ؛ وَحُكِيَ: هُو منْ حَبَإِ المَلِكِ، أَي مِنْ خاصَّته. الأَزهري، اللَّيْثُ: الحَبَأَةُ: لوْحُ … (لسان العرب)
- زمانك: زمن: الزَّمَنُ والزَّمانُ: اسْمٌ لِقَلِيلِ الْوَقْتِ وَكَثِيرِهِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: الزَّمَنُ والزَّمانُ العَصْرُ، وَالْجَمْعُ أَزْمُن وأَزْمان وأَزْمِنة. وزَمَنٌ زامِنٌ: شَدِيدٌ. وأَزْمَنَ الشيءُ: طَالَ عَلَيْهِ الزَّم … (لسان العرب)
- سيري: سير: السَّيْرُ: الذَّهَابُ؛ سارَ يَسِيرُ سَيْراً ومَسِيراً وتَسْياراً ومَسِيرةً وسَيْرورَةً؛ الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيُّ، وتَسْياراً يَذْهَبُ بِهَذِهِ الأَخيرة إِلى الْكَثْرَةِ؛ قَالَ: فَأَلْقَتْ عَصا التَّسْيارِ مِنْه … (لسان العرب)
- صانت: صنت: الصِّنْتِيتُ: الصِّنْديدُ، وَهُوَ السَّيِّدُ الْكَرِيمُ؛ الأَصمعي: الصِّنْتِيتُ السَّيِّدُ الشَّرِيفُ. ابْنُ الأَعرابي: الصُّنْتُوتُ الفَرْدُ الحَريدُ. (لسان العرب)